毛笔

明代著名书画家徐渭有一首谜语诗：“少年发白,老年发青。有事科头,无事戴巾。”谜底就是位列文房四宝之首的毛笔。     

评说网络的千秋功罪

这句话说得太大，说得太早，但是没有关系，说大总比说小好，早说总比晚说好，这说明主讲人不仅先天下之忧而忧，而且先天下之乐而乐。注意，不是范仲淹说的那个后天下之乐而乐。因为网络这个东西自从一出世，它就在改变着世界，创造着奇迹，从这点来看，在以后漫长的日子里，它还将干出的惊天动地大事，决不会少。别的不说，我们仅看与作家有关的几个项目便知端倪，上世纪末，几乎是在一夜之间，它以神秘的投影瓦解了中国传统的文房四宝，以神奇的速度嘲笑了大清以来的邮政传递，以神话般无极限的空间简直要取缔全世界所有的报纸、刊物，书籍，平面的图画和其它文字。     

“砚痴”陈国源

来京卖砚的人都会先到他家,让他挑过之后,再卖向别处砚,是文房四宝收藏之一大项,历来被视为雅玩。宋代学士苏易简曾为“四宝”封侯,称砚为“即墨侯”,且“四宝”之中,以其最寿。大书法家米芾爱砚     

徽州文化在文房四宝及其包装设计中的体现

徽州文化在文房四宝及其包装设计上，通过包装的造型、色彩、形式、图形与文字，充溢着传统文化的语汇，传达出地域、民族及时空的信息，体现了徽州文化的内涵与意境，在包装设计发展历史上，既展现出民族艺术传统的风格，又形成了自己的特色。     

包公·迤逗·文房四宝--戏曲资料读札三则

戏曲舞台上的包公被塑造成日断阳夜断阴的清官形象,这种塑造的众多源头之一是一篇唐代传奇小说中对一位县令的描写。汤显祖《牡丹亭》中《惊梦》一出中杜丽娘唱词中“迤逗”的“迤”字读音如何?经过一些材料的印证之后,自可找到答案。文房四宝,在元杂剧和明传奇中却都成为了不同趣味的插科打诨之“戏料”。     

能吃的“徽墨”

黄山市旧称古徽州,“文房四宝”之一的“徽墨”就产于此地。古徽州还享有“中国徽菜之乡”的美誉。徽菜中有一道名点叫“徽墨酥”。其外形按照徽墨墨锭的标准尺寸制作,6厘米长、4厘米宽、1厘米厚,乌黑油亮,芳香四溢。吃一口徽墨酥,不待咀嚼已融化,甜而不腻,唇齿流香。徽墨酥可谓能吃的“徽墨”。     

名人与吃墨

“文房四宝”之一的墨，主要用于写字作画，同时它还是一种收藏珍品。然而，古代还有饮墨惩误的怪规和名人吃墨的趣事。     

军人本色 文人情怀——访聚砚斋主人刘红军

在2010年上海世博会上,“聚砚斋”展示其藏品并与联合国经济及社会理事司、中国文房四宝协会共同主办了中华砚文化高峰论坛,获得了联合国在此届博览会上颁发的第一枚金奖——千年聚砚斋。为此,我们采访了其主人公刘红军。     

色彩斑斓的清代古墨

墨与笔、纸、砚一起被称为“文房四宝”,共同担负着传播中华文明的神圣使命。墨是中国独特的传统工艺品,与其他许多文物一样,是当时的日用品。因此,它的产生、发展、兴盛、衰落都是与当时的社会生活密切联系的,墨质,墨品、风格、款识、图案、装潢、工艺等,无不有其历史与文化的背景,与当时的审美趣味、实用要求相适应。     

毛笔源流初考

毛笔是以各种毛类梳扎成锥形笔头,粘结在笔管一端,用于书写绘画的笔。它属中国传统的文房四宝之首,是举世无双的书写工具。古埃及的芦管笔、欧洲的羽毛笔早已退出历史舞台,而毛笔从漫长的历史岁月中走来,至今兴盛不衰,足见其强大的生命力。毛笔的材质、工艺、形制及其使用方法,处处蕴含并体现着中华文化的深邃内涵。