加强合作共谋发展——全国高师文科学报第七次年会纪要

为了进一步深入贯彻落实教育部关于高校学报改革和发展的一系列文件精神,促进高校尤其是师范院校文科学报学术质量的稳步提高,由中国人文社科学报学会高师系统联络中心主办、宁夏大学学术期刊中心协办的以“办刊合作与资源共享”为主要议题的全国高师文科学报第七次年会,于2007年8月11日至15日在银川市召开。教育部社科司出版处田敬诚处长,中国人文社科学报学会顾问、前理事长潘国琪教授,     

阿多诺文化工业视角下的凡尔赛文学现象审视——以“凡学”鼻祖《小时代》为例

凡尔赛文学在各大媒体上演了一场大众狂欢。“凡学”的鼻祖《小时代》体现了阿多诺所描述的文化工业本质,即拜物性、同一性和欺骗性。面对凡尔赛文学带来的资本主义的意识形态文化狂欢,中国文化产业应该提高警惕,对其提出尖锐的批判,以此激发大众意识的觉醒。     

道教科仪中的公牍文体略论

道教科仪中,公牍文是神人沟通的重要途径,它是"以人间礼兼考合经教"所增益而成.道教科仪公牍文大致可分为盟誓类、章奏类和关牒类,其品种繁多,与现实公牍文具有很大程度的相关性,但又具有不同于现实的宗教特征.文辞简明质朴是道教科仪公牍文共同的语言特征.     

弘扬中华优秀传统文化之路径

改革开放以来,在中国社会的发展中,始终有一种引人注目的现象,即对文化问题的关注,也可称之为“文化关注”。回顾改革开放以来的历史,首先是上世纪80年代的“文化热”和关于中西文化的讨论。至90年代,这种文化关注更多地进入学术领域,在大众参与层面似乎有些沉寂。进入21世纪,对文化的关注由学术领域再次进入社会公共领域,例如,多年以前就有关于儿童读经的讨论,后来有人将其付诸实践,儿童读经的学校至今一直存在。从2004年中国内地恢复公祭孔子以来,各地举办的祭孔活动、“百家讲坛”播出的《〈论语〉心得》以及随之兴起的一系列传统文化大讲堂都是“文化热”的一种表现。2005年10月,中国人民大学成立了国学院;2009年11月,清华大学也正式成立了国学院。     

从“六十花甲子”墓葬形制追溯《弃老国缘》的历史影响

“六十花甲子”墓葬形制的盛行显然违背传统伦理,也许是迁葬造成,也许是佛教中国化过程的最好见证。总之,这样一种外来的宗教文化与有着深厚底蕴的古国文明相融合,深刻地影响着我们的生活以及思想观念,甚至形成一种新的文化内涵。     

研究性著作撰写初论

研究性著作在此不指数万字以下篇幅的论文,它是所有研究性文体中的"超重型武器",除了具备根本的研究品质以外,还特别具有体制的宏大性、内容的丰硕性和撰写的艰辛性.研究性著作有不同的分类标准,其中按照著作方式不同所作的分类尤需辨清,以使著作方式的标示名副其实.研究性著作的体式始终关联着其应有功能的实现,有着一系列编排规范.研...     

以韩愈为例论我国古代论辩文的几种文体

论辩文是一种论证事理、阐明主张的文体。前人根据论辩的方式,将论辩划分出论、辩、说、议、原、解(释)等体式。这在西方和现代的论辩文中是见不到的,可以说是我国古代散文中的特产。以韩愈散文为例,我们可以领略论辩文的几种别致的体式。     

中小学古诗词文第二课堂教学探究

新课改背景下,古诗词文第一课堂教学虽然取得了一定的成效,但仍难以满足广大中小学生的学习需求。因此,有着延伸与拓展功能的古诗词文第二课堂亟待学校和教师积极探索与开展。基于语文的基本性质和第二课堂的开放性、自主性,古诗词文第二课堂可试分为“研究型”“学科渗透型”和“实践型”,其评价体系也应朝着过程性、质性和多元化方向完善,以期能与第一课堂紧密结合、互补互渗,充分发挥古诗词文的育人功能,为中小学古诗词文教学活动提供有益的探索和借鉴。