论唐代赞文体的纪传功能指向

众多以人物为对象的唐代赞文,一方面继续受前代刘勰等人所指出的“明也,助也”、“事生奖叹”以及“赞美之辞”的应用性文体功能所苑囿,于抒情话语中,对人物的交待是第一位的,抒情的审美指向是第二位的,不可能对赞主进行客观、公正、立体、完整甚至有血有肉地刻画;另一方面,唐代的人物赞也表现出与前代较为不同的地方,即较为明显的三个方面的特征:一为简笔勾勒显仪容;二为细选行事写性情;三为褒赞称美誉平生.这些方面的出现,使得唐代赞文体有着较强的纪传功能指向.     

回鹘文世俗文书中汉语借词对音研究——以山田信夫和李经纬著版本为例

论文中的汉语借词主要是来自于回鹘文世俗文书的两种版本著作。文章穷尽式地罗列两种版本中的汉语借问,并探究同一个汉语借词在不同版本中呈现状况。采取比较回鹘文-汉语语音的对音方法。归纳汉语-回鹘语的对音规律。该研究不仅可帮助建立回鹘语和汉语的语音对应关系,探讨回鹘语从汉语借词的途径和规律,而且还能看出回鹘语言受到汉民族语言文化影响。     

日本高考“重理轻文”倾向明显

据朝日新闻网2013年1月19日报道,日本为期两天的大学入学考试于当日正式开始。一些规模较大的补习学校分析指出,自2008年秋季美国莱曼兄弟宣布破产以来,日本就业难问题一直没有得到有效解决。因此,就业问题成了考生们填报志愿的风向标。大部分高中生都希望在大学所学的专业能够有助于他们找到一份工作环境稳定还能够实现事业价值的职业。而这一想法,对高中生的大学志愿填报产生了较大影响。据估计,今年高中生在大学报考志愿上的的"重理轻文"倾向将会更加明显,选择报考理     

“并提”与“互文”

《师说》一文有"句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉"句,教材对"或师焉,或否焉"作了如下解释:"有的从师,有的不(从师)。意思是不知句读的倒要从师,不能解惑的却不从师。"同学们不大明白为什么要这样翻译。如果教材能对该句涉及的并提修辞方法稍加说明的话,同学们就不会感到奇怪了。"并提",本作"并提分承",又叫"合叙""分承",就是把相关的两件或两件以上的事放在一起叙述,亦即把相同的句子成分放在一起,使前后两部分有一种分别相承的关系。杨树达在《汉文文言修辞学》一书中解释说:"分叙则文繁","合言之较有变化,免于板滞"。但在理解时,要从文意人手,将原句     

略述刘知几《史通》的文史观——兼析其形成原因

刘知几《史通》,为中国古代史学理论的代表性著作。其中重要原因在于当时他提出许多具有代表性、专业性的观点和认识,总结中国古代史书编撰的理论和方法,其中不仅有“实录”“简洁”等史学编撰理论的探讨,也有文史关系的阐述。此书一直是史家津津乐道的史学专著之一。     

《西部论坛》征稿启事

正《西部论坛》为重庆工商大学主办、教育部人文社会科学重点研究基地"长江上游经济研究中心"承办的经济类专业学术期刊,是"中国人文社会科学核心期刊""RCCSE中国核心学术期刊""中国人文社会科学学报核心期刊""中国期刊方阵·双效期刊""人大复印报刊资料重要转载来源期刊""全国高校优秀社科期刊"中国期刊协会"编校质量优秀期刊""重庆市一级期刊"和"重庆市出版专项资金资助期刊"。本刊的"城乡统筹与农村改革"栏目被全国高等学校文科学报     

百果之先话樱桃

“荧惑晶华赤,醍醐气味真,如珠未穿孔,似火不烧人,杏俗难为对,桃顽讵可伦,肉嫌卢橘厚,皮笑荔枝皴,琼液酸甜足,金丸大小匀。”这是唐代自居易描写樱桃的名句。大诗人不但此赞樱桃比杏、桃、卢橘、荔枝好,甚至还为最中他意两美女眷：“樊素”——尤以口型出众;“小蛮”——善舞腰肢不盈一握,写下了“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”的风流名句。足见樱桃在名流眼中难以释怀之弥珍。据《说文》考证：“莺桃,莺鸟所含食,故又名含桃。”后来演读为今日称樱桃。然而称樱桃为“百果之先”,更在于樱桃在各类水果中引领“八先”,堪称“水果钻石”的特质而当之无愧。     

一代枭雄

少帅眼中的老帅 旧时代有两句流传很广的俗话,叫做“打虎亲兄弟,上阵父子兵”,后来被收进童蒙读本《增广贤文》里,成了家喻户晓的格言。     

敦煌写本中的愤世嫉俗之文--以S.1477《祭驴文》为例

本文认为敦煌写本S.1477<祭驴文>从西北地区下层社会的实际出发,一反褒马牛而贬驴的世俗,将讥刺的锋芒指向官家、军将、诗人、僧侣,是一篇愤世嫉俗的讽刺小品.     

质疑"千文架阁法"

本文认为“千文架阁法”的内容是丰富的 ,并非仅是依千字文排列档案 ,其主要内容是防盗与追究丢失文件人员的责任 ,以千字文立号仅是“千文架阁法”一小方面的内容。还论述了以“千文架阁法”否定“千丈架阁法”的论据不充分 ,“千丈架阁法”有它的的合理性