中华原典──民族精神的开端

在中华文化系统中，只有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》等书，堪称“原典”，其中所蕴藏的时代忧患意识、自强不息精神、革故鼎新精神、民为邦本思想、兼容并包精神等，是中国文化的深层意识和民族精神的主要表现。这些中华民族精神在历代逐步演进，并在近现代获得较大发展，被赋予新的内涵，具有重要的历史价值和现实意义。     

难忘的清凉山岁月

为总结介绍新时期新闻实践中的新鲜经验，本刊推出新栏目“我怎样当记”。在本期的开栏篇中，新华社穆青和冯健两位老前辈，首先介绍了自己记生涯中鲜为人知的经历与体会，相信读会从中获得不少教益。     

浅论新时期高校发展学生党员工作面临的问题与对策

认真分析了高校发展学生党员工作面临的新情况、新问题，并结合高校党建工作实际，探索发展学生党员工作的对策，以进一步提高学生党员的质量。     

怎样寻觅有新意的信息

本文作者根据工作实践,从在发展变化中抓新、在观察思考中出新、在学习借鉴中创新、在比较对照中求新4个方面简述了寻觅有新意信息的途径和方法.     

’99钓王化绍新

1999年的“钓王”化绍新，出生于1953年10月，现年52岁，山东临沂人，曾被原中钓协评为”一级垂钓大师”。他1971年高中毕业，1974年参军，复员后在临沂市运输公司任驾驶员，后入济南经济管理学院学习经济管理专业，1986年毕业。     

2006年诺贝尔文学奖得主奥尔罕-帕慕克

1952年6月7日,奥尔罕-帕慕克出生于伊斯坦布尔一个兴旺的中产阶级世俗家庭。他的父亲、叔叔和祖父都是工程师。正是祖父创造了家族的财富。在成长的过程中,奥尔罕-帕慕克曾被怂恿做一名画家。从罗伯特学院毕业后,奥尔罕-帕慕克在伊斯坦布尔技术大学学习建筑学,后在伊斯坦布尔大学学习新闻。1985年到1988年,奥尔罕-帕慕克到美国纽约哥伦比亚大学作访问研究员,并短时间造访爱荷华大学。奥尔罕-帕慕克现居伊斯坦布尔。奥尔罕-帕慕克曾说,随着他的成长,他经历了一个从传统的土耳其式的家庭环境到一个更加西方式的生活方式的转变。他将这些写在了…     

近代启蒙思想综述

本文在综合分析近年来学术界在研究我国近代启蒙思想成果的基础上,以近代启蒙思想家提出的重要的"新民"思想作为切入点。通过对西方启蒙运动的本质和特点的分析,揭示我国早期近代"新民"思想同时具有进步性和局限性的特点,从而得出近代"新民"思想不能达到真正的启蒙效果的原因。     

“扶贫”为何变“奖优”

我的一个朋友安业经营房地产,资产逾百万。2006年,他决定资助一些贫困学生。最后联系到了在山东省经济较落后的L县任教的大学同学魏新。在魏新的帮助之下,10名学生开始受助。今年“五一”,安业决定和我一起到L县对我们资助的学生进行一次实地探访。在魏新和受援学校贺校长陪同下,我们到L县的农村对受助学生进行了家访。在走访了部分家庭之后,安业和我都产生了这样一个感觉:我们资助的一部分学生并不属于当地贫困家庭的孩子,资助对象与我们的初始要求不符。我们向陪同的贺校长提出了异议。贺校长在短暂的犹豫之后,不好意思地告诉我们,考虑…     

新课改呼喊新教法

新课改的春风已经吹散了大家眼前的迷雾,教学新理念也正在祖国大地扎根壮大。如何搞好语文教学？如何真正提高学生的学习成绩和语文水平？在新课程的背景下,结合自己长期的教学实践,本人对语文教学有些粗浅的认识,望能得到给同仁们的斧正。     

先驱的智慧与五四新文学观

五四新文学的先驱们,是一批幸运的人。他们的幸运,就在于历史为他们构成了一个不可重复的客观环境,而且是一个极为有利于人发展的环境。这个环境的一端,是旧的皇权势力已威风扫地,“狐狸方去穴,桃偶已登场”的混乱政局,又天然地形成了一个相对自由的空间,但旧的文化传统及教育格局仍完好地留存着。另一端是,长期闭锁的国门已被西方势力强行冲开,出国留学,接受西方文化,已不是天方夜谭似的憧憬,而是可以实现的理想,在这一端新的文化