数弹琵琶出新声——《琵琶行》教学叙事

业内关于新课标贯彻落实的呼声越来越高，而眼前网络时代少年的视野也越来越宽，如何做到在日常教学设计中与新课标精神接轨，如何使充满现代气息的新新人类能够梦回唐朝时的那个月夜，如何在教会他们积累整合的同时教会他们探究思考的习惯，如何带领他们在千古美文的方寸之地领悟拓展……面对案前的《琵琶行》，我整整琢磨了一天。     

《中国新声代》第1/2期电视收视报告

首期节目响亮发声,强势占领晚间同时段2013.5.11晚19:00,《中国新声代》响亮发声,在4+人群中排名省级卫视第4,4-14岁核心收视人群中排名省级卫视第2,在25-44岁女性收视中排名省级卫视第4!     

诗情千种话刘章

当代文学史上的农民诗人刘章,是承德地区继郭小川之后升起的又一颗诗星.他的诗由广泛意义上的"人民性",即家国情怀、人文理想和自然的放逐,以特有的方式诠释着祖国和民族生生不息的昂扬向上的精神.他的诗有浓郁的民歌风味,带有古典诗歌尤其是乐府诗的特点,构成了"白而不白"、鲜活如画的美妙意境.他的诗以乡情诗、农事诗为主,体裁上在汉俳、古韵新声诸多方面作出了深入的探索.     

唐诗宋词:如何让你更亲切

唐诗宋词,成长不能没有你周玉林(岳阳楼区旭日小学高级教师)!不管是气象恢弘的初盛唐诗歌,还是姿态横生的中晚唐诗歌;不管是北宋的旧曲新声,还是南宋的乱世词心,它们都是中华民族传统文化宝库中两颗最为璀璨夺目的明珠。唐诗宋词所达到的汉     

青春的乌托邦——“北京新声”一代的摇滚实践

上世纪90年代中后期,中国摇滚乐呈现出较为明显的＂分流＂态势。以＂北京新声＂运动推出的数支乐队为代表的一批摇滚音乐人展现出此一时期中国摇滚一个非常重要的面向。他们在作品中集中表现了一种与成人世界的疏离关系,用音乐建构出一个摆脱了过去也抽离了未来的＂青春的乌托邦＂,从而得以逃离高度组织化的社会肌体,表达他们对成人世界的抵抗和拒绝。对这一社会——音乐现象的研究,将有助于对中国摇滚的整体走向获得一个更为深刻全面的理解。     

灯红酒绿

我们常常用到"灯红酒绿"这个词,灯红可以理解,但酒为什么是绿的呢?翻开古人的作品,到处都是"酒绿"或"绿酒"的诗词——"清歌散新声,绿酒开芳颜"(陶渊明)、"灯花何太喜,酒绿正相亲"(杜甫)、"劝君绿酒金杯,莫嫌丝管声催"(晏殊)。古代的酒颜色与现在完全相同,做法也基本一样,所不同的是,古代的酒酿得较为粗糙,甚至酒糟也没有滤出。因为酒糟没有滤出,酒面上浮有一层淡绿色     

别求新声于异邦——论《摩罗诗力说》

鲁迅把“摩罗”诗派的歌声作为先觉之声引进国门 ,在《摩罗诗力说》中主要从四个方面 :反抗挑战之声、爱国复仇之声、个性解放之声、真理希望之声 ,张扬了“摩罗”诗派的“新声”     

《郑风》与"郑声"之异同

<郑风>的产生与"礼崩乐坏"的时代环境,郑国的经济及文化传统有关."风"之名起于战国,本指曲调,<郑风>也是"雅乐",得名时主要指郑诗."郑声"源起于殷商,在民间流行,得名于春秋,是较复杂,富于变化的新声.<郑风>与"郑声"有各自的产生发展过程和内涵,又有交叉点.     

论南朝乐府新声的发展历程

南朝乐府新声,即吴声和西曲,渊源于徒歌民谣,经"被之管弦"发展为乐歌,并经历了消费期和转化期两个阶段.在南朝新声由下而上的动态演进过程中,晋宋齐与梁陈时代的新声在辞乐面貌、创制方式、乐歌定位及乐歌与诗歌的关系等方面体现出一定差异,反映了乐府新声的诗体特征和一般的发展规律.