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11.
12.
洋务运动时期的外国语学堂是西学传入中国的重要桥梁,开启了晚清中国人的世界意识。本文以翔实的史料为基础,系统梳理与归纳了官办外国语学堂在人才培养目标多元化、生源扩大、教师聘任和培养等方面的特点,历史性地呈现了中国近代外语教育从保守走向开放的进程;同时,教学过程中"中体西用"观的指导原则、西学课程的比重配置、翻译实践的优先推行,体现了本土意识和世界意识间彼进我退的复杂关系,对当下中国外语教学目标的设置与实现有一定的借鉴作用。 相似文献
13.
聂蒲生 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(3):67-69
张之洞把兴学育才作为强国安邦的重大举措,一生与教育结下了不解之缘。他改造旧式书院、创设各类新式学堂、派遣留学生、构建中国近代教育体制,开我国近代教育之先河。他不仅是中国近代的大教育家,而且同时堪称中国近代教育的先驱。 相似文献
14.
德国高等教育的近代发展是从大学的革新开发的,各种专门学院是在大学教育发展到一定阶级后才得到显的发展。中国近代高等教育的发展是从专门教育的兴起开始的,大学建立后大学教育成了高等教育的主要组成部分。两国在发展近代高等教育过程中所走的道路,所采取的政策,既存在着某些差别,又有一些相似之处。 相似文献
15.
《清宫扬州御档》中的“奏为两淮中学堂学生毕业照章请奖事”奏折涉及“扬州中学”早期历史,反映了清末新政“办学堂、废科举”的历史事实,体现了江苏地方官员对新式教育的重视. 相似文献
16.
我和归元寺昌明法师个人交往长达50余年,除“文革”十年动乱,我俩联系从未间断过,时间越久情更深谊更长.这3个故事给我的印象特别深刻.
两个冬菇包子
1961年6月的一天,十岁的我在武汉市归元禅寺边的西桥小学(现武汉市翠微路中学校址)读小学三年级.上学途中,我不小心将母亲给过早的五分钱丢失了.我伤心地痛哭流涕,沿路寻觅.
“咬脐(我的乳名),看你哭得成个么样子.”当时在归元寺素菜馆任经理的昌明和一个小和尚推着三轮车在青石桥下卖早食.他将两个热乎乎的冬菇菜包子递给我,连催带哄地说:“快趁热的吃,你听,学堂上课的铃声响过了!” 相似文献
17.
张治安 《渭南师范学院学报》2000,15(3):14-19
本文针对系统科学及其新学科的发展,在哲学原理中予以科学的定位与吸纳,阐明信息和运动属于同一层次的哲学范畴,运动是物质的根本属性和存在方式,信息是物质的反映特性和表现方式,是事物普遍联系的媒介和桥梁。而意识则是信息发展的高级形态。提出系统观和矛盾观同等重要,是奠定唯物辩证法大厦的两大支柱。并对系统观的基本内容和原理进行了较全面的阐发。 相似文献
18.
为深入实施亲子共成长工程,帮助广大农村家长深刻认识家庭教育工作的重要意义,掌握实用的家庭教育方法,进一步提高其与学校合作共同帮助孩子健康成长的水平,潍坊市教育局于5月26—27日组织开展了“家庭教育农村行”的大型报告会,邀请国内知名的29位家庭教育专家,下到潍坊市所辖的寿光、昌乐、青州、滨海四县共计51个乡镇,为广大农村家长们做了102场报告会,据了解,参会人数已逾10万。 相似文献
19.