崇正学堂与贡桑诺尔布的教育观

在清末民初内蒙古赤峰喀喇沁右旗兴办的崇正学堂是百年老校,其体现了清末民初蒙古族的革新家贡桑诺尔布启发民智、有教无类的教育思想.担任多年校长的邢致祥先生身体力行,积极实践了贡桑诺尔布的教育思想.崇正学堂为蒙古族培养了大批优秀人材,在蒙古族近代教育史上具有重要的地位,为近代东部蒙古族文化的发展和传播作出了贡献.     

先生弟子对妙联

凌濛初小时候天资聪慧,可是家境贫寒,进不了学堂,只好天天在学堂外偷听。一天,大雪刚过,先生正在教学生对对联,先生念道：     

宾阳中学

广西宾阳县宾阳中学创建于1909年,前身是清末思恩府中学堂,现为自治区示范性普通高中。校园占地243亩。校内,古榕参天,芳草展翠,鸟语花香,风景迷人。全校现有58个高中班,学生3700多人。     

吴汝纶与近代安徽教育

吴汝纶虽长期在外仕官讲学,但却时刻心系家乡教育。他为创办安徽古学书院劝捐,建议家乡改书院设学堂,驳斥省城救生局提拨白鹤峰书院租息收入,反对劣绅霸占白鹤峰书院新涨洲地,亲手创办桐城学堂。     

晚清时期我国的西语教育学堂概述

面对西方列强,清政府中的开明人士反对顽固守旧派把一切西学都看成“奇技淫巧”,而认为应当注重“师夷之长技以制夷”和研究“经世致用之学”,通过设立各类西语教育学堂,学习和传播西方文化知识,促进中外文化的广泛交流.     

晚清时期我国的西语教育学堂概述

面对西方列强,清政府中的开明人士反对顽固守旧派把一切西学都看成“奇技淫巧”,而认为应当注重“师夷之长技以制夷”和研究“经世致用之学”,通过设立各类西语教育学堂,学习和传播西方文化知识,促进中外文化的广泛交流。     

清末民初浙江新学的发展与报刊的勃兴

自1906年清政府开始实行新学后,浙江的新学发展一直处于全国领先的地位。新学造就了大量具有新思想、新文化、新道德的青年学生,他们不仅成为了浙江报刊发展的潜在读者,而且许多人在社会变革中,投入办刊的洪流,直接成为报刊的创办者与编辑者,推动了浙江民间办报的第一次高潮。尽管浙江报刊的勃兴有着复杂的历史原因,但新学的兴起无疑是其中的一个重要原因,它也使得浙江报刊在发展过程中呈现出自己的特点。     

创新学:一个驱动21世纪发展的新兴学科

经过100年的持续发展,创新研究形成了一个基于经济学、管理学、哲学等多个学科的独特研究领域。文章系统回顾了创新研究的历史演化过程,从国际创新研究的发展趋势和国内创新实践的迫切需求两个层面,构建并论述了一个融合多学科视角的创新学体系。认为创新学是一个由创新经济学、创新管理学、创新哲学等主干学科和经济学、管理学、哲学等基础学科以及社会学、地理学、历史学、工程学、统计学、系统论、生物学、心理学、艺术学等支撑学科所构成的具有内在逻辑联系的学科群体系。     

清代创建的梅州东山书院

梅州市东山书院,座落于广东省梅州市梅州城区周溪河的状元桥畔,是清代嘉应州（今梅州市）知州王者辅于乾隆十一年（1746年）创建的,迄今已有265年历史。1904年,黄遵宪在此举办东山初级师范学堂,1913年,叶则愚、叶剑英、叶菊年、冯懋度等师生、乡贤在这里创办东山中学。几百年来,这里培养了大批名人,其中有清朝礼部主事黄基...     

从学堂乐歌看清末民初的女权运动

清末民初时期,许多学堂出现了具有启蒙性质的学堂乐歌,大部分反映了近代女权运动或妇女解放的思想。这些学堂歌曲集中反映了清末民初以来,我国的女权运动,如批判封建礼教、提倡婚姻自由、改变生活习俗、参加社会政治活动和要求解放独立等。