面孔北大核心

严修（1860-1929）,字范孙,是近代著名教育家,也是革新封建教育、推进教育现代化的先驱。他早年入翰林,后出任贵州学政、学部左侍郎等职。他积极倡导新式教育,曾以奏请光绪帝开设“经济特科”借以改革科举制度而传名于世。在推行新式教育方面,他注重借鉴日本的实业教育先进经验,两次赴日考察实业教育。1904年,严修与张伯苓同行东渡,将重点放在实地考察,主要了解实业教育各学科的教学内容、教学方法及教育行政管理。他参观了女子职业、高等工业、寻常师范各学校以及实践女学校等。归国后,他在天津、保定等地大力举办实业学堂,1904年改北洋工艺学堂为直隶工艺学堂;1905年又建立初级工艺学堂;还于家中设保姆讲习所,培养幼儿教育师资;并筹办北洋法政、师范等学堂。他在保定创设保定师范学校等。     

中华书局:启蒙的开端

100年前,中华书局的创始人陆费逵坚信清政府必将被推翻,也深信以教育启蒙民众、培育共和国国民是中国必行的出路,由此为理想创建的中华书局第一次在自己出版的教科书中写下了"自由""共和"的字句中华书局的办公楼隐藏在一片半旧的建筑群中。楼内的一面墙上用雅致的红字镌刻着一段话:"我们希望国家社会进步,不能不希望教育进步;我们希望教育进步,不能不希望书业进步;我们书业虽然是较小的     

当代“私塾”联手之困

在选择在家上学的孩子越来越多的背景下,正有一部分家长,不满足于独自在家上学的封闭与孤立,将孩子集合起来,共建理想教育的实验田。然而,这种联盟能坚持多久?模式可否复制?是否会不可避免地向小型学校转变?一切仍是问号在南京,2岁女儿的爸爸田志明,带领着4个持有共同教育理念的家庭开启了"魔法学校",以实践他理想中的家庭互助教育同盟。在石家庄,一位6年级男孩的妈妈耿彦红,在网上发帖征集同伴,构想着一所     

古书的标点

我国古书没有标点,新文化运动后,白话文始加上新式标点,因而人们往往认为,标点是西风东渐后,从国外传入的舶来品。这实在是一个误解。我国古书不用标点,并不等于我国古代就没有标点,不过名称不同而已。我国古代不但有标点,而且很早就出现了加标点的书,只是数量不多,鲜为人知罢了。     

20世纪20年代北京电影市场的发展

20世纪20年代是中国电影史的草创时期,也是北京电影市场的重要发展时期.本文从当时新式电影院的营建、改造,电影放映、电影相关产业的发展以及电影业发展对社会的影响等角度描述20世纪20年代北京电影市场的发展过程、特点及其对北京社会的影响.     

清末川滇边藏区的教育

清代末年,全国各地新学思潮风起云涌,京师大学堂及各地的各种新式学堂纷纷开办。而川滇边藏区因地处偏远,居民多为藏族,语言不通,民风不开,教育还相当落后。朝廷有心整饬边务,加强对边区的统治。光绪三十二年七月（1906年8月）,清政府以“四川云南两省毗连西藏,边务至为紧要”为由,决定设立相当于行省一级的川滇边衙门。可见,清政府此时有心整饬边务,加强对边区的统治。为促进这一地区教育的发展,清政府也给予了很大的政策倾向,制定了一些有利于该地区教育发展的政策、措施。     

档案记载中的省立保定民众教育馆

十九世纪末二十世纪初,接受过新式教育的中国知识分子开始把目光转向下层普通民众,提倡社会教育,以开启民智,培养人民认识国际情况,了解民族意识,并具备近代农村生活之常识,家庭经济改善之技能,公民自治必备之资格,保护公共事业及森林园地之习惯,养老恤贫,防灾互助之美德。所谓的社会教育,就是指普通学校以外的一切文化设施对儿童、青少年和成年人进行的各种教育活动。近代中国实施社会教育的机构有民     

科举制度的废除与五四文学的发生

晚清政府宣布废除科举制度,无疑是中国历史上教育制度的重大变革,这意义是怎样估计都不过分的。废除科举制度,使士子诵习的“四书五经及其笺注之文字”失却了其既有的效力,促使他们的文化立场逐步移位于国家民族的基点之上。废除科举制度对五四文学发生的作用主要体现在三个方面:其一,为五四文学发生的创建主体提供了巨大的公共空间。其二,促成了晚清历史上第一次留学生热潮的形成,为留学生获得世界化视野奠定了坚实的基础,留学归国的学生成为五四文学发生最为重要的驱动力量。其三,促成了五四文学创建主体对作为启蒙救亡工具的新式教育和大众传播媒介的认同。总之,科举的废除作为中国教育的一个分水岭,标示着人的知识结构转型的时代已经到来。随着清末民初两代人知识结构的转型,人的价值观念、思维方式和文化认同都随之发生相应的转型。这便形成了五四文学发生之际的一个独特的文学现象,五四文学的创建主体并没有从主导晚清文学的文学家中产生,而是一些名不见经传的“新青年”。     

标点符号三题

标点符号的祖先现在使用的标点符号,据说祖籍是在欧洲。有人查考,早在十五世纪末,著名的威尼斯印刷和出版商阿尔德·曼奴奇已开始在书中使用逗号了。其实,如果查一查它的宗谱,标点符号的祖先还应推中国古代的句读。所谓句读,就是文章中意思、语气需要停顿的记号,我国古代叫句末停顿为句,句中停顿为读。古人写文章是文不加点的,读书人得自己断句。读书时,在句中语意未尽,必须停顿的地方用、号,点在两个字的中间:在句末停顿处,点在字的旁     

简析洋务运动时期的新式学堂

在洋务运动时期创办的新式学堂,客观上顺应了中国教育近代化发展的潮流,极大地突破了传统教育的藩篱,在中国教育史上留下不可磨灭的印记。通过对洋务运动时期新式学堂创办、发展、特点及作用的分析,可以给我国当前的教育改革提供宝贵的经验和教训,使我国的教育改革更能体现新时代的要求,给我国经济的发展,社会的和谐,起到强大的促进作用!