唐代西方宝主说

西方宝主说,是中古时期欧亚大陆流行的四天子说中的一说,起源于印度,魏晋时期传播到中国。唐代,西方宝主说在《大唐西域记》和《释迦方志》中仍有记述",宝主"形象出现泛化趋势,这与世界形势的变化和佛教在中国的发展有关。     

南宋时期安徽的方志初探

安徽地方志的修撰在南宋获得迅速发展和兴盛，史载就有数十种，传世名志也不少，如罗愿的《新安志》、祝穆的《方舆胜览》、程大昌的《雍录》以及李寿鹏补刻的《吴群志》等。这些方志具有三个显著的特点：１．区域分布较为集中，皖南成就居多；２．改革方志的传统体例、内容，兼载自然和人文；３．数量可观，类型齐全。之所以取得如此成就，主要是当时安徽，尤其皖南的稳定、经济发达、文化繁荣。     

日文版民国方志与中国方志“概述”体例——以民国日文版《山西省志》为例

当代中国方志研究的专家都认为,1937年出版的由黄炎培主纂的《川沙县志》首先在民国方志中使用了"概述"的概念,而新编地方志的"概述"体例就是借鉴黄氏的局部"概述"理论而发展和完善的。其实,这个说法值得商榷和进一步探讨。早于黄氏方志17年,即1920年由日本东亚同文会编纂出版的日文版《中国省别全志》不仅在每个省志中都设有专门的总论即概述编,而且在有关章节目中也设有概述及无题小序,对方志概述在志书中的运用作过系统的实践,积累了丰富的经验。该省志系列的第十七卷《山西省志》即为可靠例证,应该说,日文版民国方志最早使用了"概述"的概念,民国方志的"概述"体例也是由日本方志界探索和创造的,目前所有权威著述中关于"概述"篇设立是新编地方志的重要发明创造的说法是错误的,应当予以纠正。     

《三阳志》、《三阳图志》考辨

本文就宋元时期潮州方志《三阳志》、《三阳图志》的修纂情况进行初步的探讨。按中国古方志名称的演变,潮汕方志也从《潮州记》,发展到《潮州图经》,乃至《三阳志》、《三阳图志》。根据《永乐大典》引录《三阳志》、《三阳图志》,与《文渊阁书目》及《潮中杂记》等书的著录相印证,《三阳志》、《三阳图志》应有多种版本。     

纪录片方志文化的创新表达——以《中国影像志·福建名镇名村影像志》为例分析

方志作为传承文明的一种有效载体,有着优秀的传统文化积淀,具有十分明显的中国特色社会主义文化特征,是一种先进的特色文化。我们在方志影像化创作工作的不断实践中,也逐渐意识到渗透和弘扬方志文化的重要性,这也将是我国文化建设战略中的一项重要任务。基于此,我们要立足于方志文化的继承和创新的基础上,不断总结优秀的表达经验,丰富方志文化创新发展理论。本文以《中国影像志·福建名镇名村影像志》为例,对纪录片方志文化的创新表达展开深入论述,以期借鉴。     

《新安志》志源考述

罗愿的《新安志》是在南北朝以后地记、图经,尤其北宋大中祥符《新图经》的基础上修撰而成的。它继承地记、图经的地理记载的传统,又逐渐超越地记、图经的局限,特别是增扩历史文化的内容,使地方志不断完善,走向成熟。     

用爱奏响青春的乐章——记江西省资溪县实验小学教师方志英

六年前．在北京海淀区召开的“霍懋征教育思想与实践研究”全国青年教师课堂教学大赛上。她作为本次来自全国不同省市的30多名参赛选手中唯一一位来自村级小学的教师执教的《天上回来的朋友》一课被评为一等奖,受到了在座的20多位全国知名教育专家和近千名听课老师的好评。全国著名教育家、曾被周恩来总理称为“国宝”的霍懋征老师听课后十分欣喜地竖起大拇指向她祝贺说：“山沟里飞出了金凤凰”。     

用爱奏响青春的乐章——记江西省资溪县实验小学教师方志英

六年前,在北京海淀区召开的霍懋征教育思想与实践研究全国青年教师课堂教学大赛上,她作为本次来自全国不同省市的30多名参赛选手中唯一一位来自村级小学的教师执教的《天上回来的朋友》一课被评为一等奖,受到了在座的20多位全国知名教育专家和近千名听课老师