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张秀兰 《读与写:教育教学刊》2011,(4):8-8
施耐庵是我国明代著名文学家.他写的《水浒传》,是我国文学宝库中的一颗明珠。施耐庵不但学问好,而且有胆有识,‘敢于为受苦受难的老百姓仗义执言。 相似文献
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本文将以《水浒传》在明清时期的刻本插画为依托,来对小说中“李逵”这个重要人物的形象演变历程进行研究,既追寻和探索李逵从小说文本到图像具体化的历史路径,亦试为《水浒传》刻本插画整体研究提供一个以小见大的窗口。 相似文献
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在学习《老王》一文时,许多同学把注意力集中到了文中人物的命运、文章的主题等内容上,而忽略了作者为表现这些内容而采用的艺术形式.施耐庵在《水浒》描写人物运用到的"由远而近"这一技法.杨绛先生的散文《老王》,在对"老王"这一人物的描写上,借鉴到《水浒》描写人物的方法,真可谓匠心独运.
概括地说,杨绛先生描写老王用了四种描写手法:第一,由远而近:第二,由模糊到清晰;第三,由面而点;第四,由冷而热. 相似文献
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2009年9月4日浙江在线发布一条消息,说:“南湖街道安监站有关人员表示,在店铺内烧菜煮饭存在着很大的安全隐患,尤其是用煤气灶这样的明火……万一起火后果不堪设想。”标题是“小店铺里设厨房‘明火执仗’隐患大”。“明火执仗”的意思是点着火把,拿着兵器,指公开抢劫,也比喻公开地、毫无隐讳地干坏事。语见元·无名氏《玎玎珰珰盆儿鬼》二折:“我在这儿瓦窑居住,做些本分生涯,何曾明火执仗,无非赤手求财。”例如明·施耐庵《水浒传》一○四回:“今日见他每明火执仗,又不知他每备细,都闭着门, 相似文献
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<正>古人云:不为良相,便为良医。古人把良医与良相并举,可见世人对良医的期盼,不亚于对良相的渴望。在古代,留下了不少中医妙联,读来意趣横生。"唐宋八大家"之一的苏东坡,在杭州任知府时,常与当地著名中医庞名安切磋医道,谈联论对。一次,庞老中医吟出上联:"灯笼笼灯,纸(枳)壳原来只防风",苏东坡心领神会,对出下联:"鼓架架鼓,陈皮不能敲半下(夏)"。庞老先生见院中翠竹葱绿茁壮,灵机一动,赞道:"中暑最宜淡竹叶。"苏东坡随口对道:"伤寒尤妙小柴胡。"他俩品茶谈天,论医对联,真是棋逢对手,人逢知音。以上两联中的"枳壳、防风、陈皮、半夏、竹叶、柴胡"都是中药名,巧妙地 相似文献
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毕家只有两代人
毕飞宇不用手机,他的理由是“实在用不着”。每天安坐家中写作,电话就在手边,打家里电话基本都能找到他。作为一个作家,某些举动难免被人贴上“反抗”、“有勇气”的标签,对他来说这些都不成立,“这只是一个朴素的选择”。
毕飞宇在苏北兴化的乡下长大。兴化是水乡,也是施耐庵及郑板桥的故里。他小时候住过一条竹巷,铺着长长的青石板路, 相似文献
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“膀大力”李逵李逵活儿糙,打架全凭有膀子力气。李逵一出场,就卖弄了一把子蛮力。那是第三十八回,他初会发配来江州的宋江,宋江给了他十两银子,他拔腿就去了赌场,到赌场便惹出事端。当时,李逵大耍“膀大力”,他先是把赌场主人“一指一交”戳了个跟头,后又打退众人,临出门又将拦他的看门人像抓小鸡仔儿似的抓起来,“提在一边”。单是“指戳把人戳个跟头”,还看不出老李的神力,拿指头戳人这事——比如戳对方的眉心,不管是使八极拳的“探马掌”还是别的什么拳的飞掌戳目,只要你出手够快、够突然,眉心着力即倒是常有的事。这不是说你指头有多大的力(当然,力度太小也不行),主要是对方 相似文献
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陈松柏 《南都学坛(南阳师专学报)》2000,20(5):29-32
关于《水浒传》作者有施耐庵说、施罗合作说、罗贯中说、山东罗贯中说,明中叶同名小说家说、罗著某续说、非罗非施说、、陆续完成说,综合研究这八种说法、陆续完成说比较可信。 相似文献
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董晔 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(4):186-187
鲁智深是《水浒传》中塑造得最为成功的英雄形象之一,他性格品质中最美丽的华彩在于其自由生命意识,这使他成为梁山108位英雄好汉中为下层人民争得自由的代表。他为人们提供了一种人生境界,使人们能在自身的生命历程中发现生命本身的光彩和生气。 相似文献