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41.
自从上世纪80年代以来,我国的美国华裔文学批评研究已经走过了30余年的历程。在这30余年的研究过程中,该研究逐渐由单一走向多元化、多方位,取得了较为丰硕的成果。随着科技和信息技术的不断发展和普及,全球处于一个信息互动的时代,在这个过程中,其对文学批评的主题和框架的构建都在向开放的比较文学发展。同时,随着对美国华裔文学批评研究的逐渐成熟和深入,文学批评开始从初期文学作品体现出来的族裔性逐渐转向对文学性的诉求。本文主要就通过对美国华裔文学批评的透视与思考,从而更加客观公正地看待对该领域的批评。  相似文献   
42.
美国名校哈佛大学日前宣布,将从2008年秋季开始取消实行了30年的"提前录取"政策,因为这项政策不利于招收贫困生和少数族裔学生,他们还呼吁其他大学也采取改革措施.  相似文献   
43.
44.
东干文学作品中"少年"的字样频出,我国相关领域学者将其编译为"花儿"。本文拟联系东干文学作品的创作情境,结合东干人的族裔记忆,探究东干人的"少年"与我国西北民歌"花儿"二者联系以及中亚华裔东干人在继承中国民间文化时的表征与精神。  相似文献   
45.
族裔集团是组成美国社会、政治和经济的砌块.在现代国家中,有许多民族社会都承认不同的民族集团作为政治实体而存在.但在美国这样一个基本由外来移民族裔集团组成的国家里,宪法却没有规定"民族权利",同时也反对搞"种族均衡".比较之下,美国对于在大民族体之下出现小民族体的防范是严于其他多民族国家的.在对民族政体的认可方面,美国实际上是一个否定性典型,这是美国族裔关系调控的基本价值取向和排外民族政策的一个基本点.  相似文献   
46.
殖民地时期北美大陆的黑人奴隶主要来源于西非沿海地区,但族裔成分相当复杂,并且有着明显的时空变化,特别是以下族裔尤其应该注意,即塞内加尔与塞拉利昂之间的沃尔夫人和曼丁哥人、迎风带和黄金海岸的阿坎人、尼日利亚与贝宁之间的约鲁巴人、尼日利亚中南部的的伊葛博人(Igbo)、刚果和安哥拉地区的克孔哥人和巴孔哥人等等。  相似文献   
47.
美国社会曾经被称之大熔炉,也曾被称之色拉碗。这两种不同的观念都有自己的支持者,都可以描述一定阶段美国人的生活文化方式,本文旨在通过分析大熔炉和色拉碗的起源,当代美国少数族裔群体的生活状况,进而探讨当前形势下他们美国梦的实现方式。  相似文献   
48.
施小炜 《成才之路》2009,(20):92-92
像中国学校~样,美国的中小学也有统考。加州的统考开始于2003年,是在布什总统提出“一个孩子不落下”之后,州里采取的一项提高教学质量的措施。当时订下的目标是,在2014年,所有学生的各科成绩全部达到年级水准,即100%的合格率。由于考试一开始就显示了少数族裔(主要是非洲和西班牙裔)学生与其他族裔(主要是白人和亚裔)学生的差距,教学的一个重要目标就是缩小差距。  相似文献   
49.
上世纪90年代以来,全球化语境中的中国现代性和现代化发展模式问题,民族主义与转型期中国的命运问题等一直是思想界争锋的重要话题。作为作家的张承志突破限制走向公共化空间,以自己的回族化认同寻找中华民族化精神,从传统化资源中寻求中华民族化的改造和重建,在东西方化的冲突中体现出了对民族化的护卫和坚守。同时,他又以鲜明的反西方意识和民粹色彩,进一步凸显了他的化民族主义的价值立场,因此展现了“张承志现象”的典范化价值和意义。  相似文献   
50.
像中国学校一样,美国的中小学也有统考。加州的统考开始于2003年,是在布什总统提出“一个孩子不落下”之后,州里采取的一项提高教学质量的措施。当时订下的目标是,在2014年,所有学生的各科成绩全部达到年级水准,即100%的合格率。由于考试一开始就显示了少数族裔(主要是非洲和西班牙裔)学生与其他族裔(主要是白人和亚裔)学生的差距,教学的一个重要目标就是缩小差距。  相似文献   
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