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91.
92.
崔莉 《常州师范专科学校学报》2011,(2):24-27
华裔美国女作家伍慧明的开山之作《骨》讲述了居住在美国旧金山唐人街中梁家三代人悲欢离合的故事。通过分析小说的叙事策略和技巧旨在揭示华裔美国人族裔历史如何在普通华裔美国人家庭故事里的再现,从而指出个人叙事所再现的族裔历史挑战了美国官方正史,并赋予了该小说重建华裔美国人族裔历史的深远政治意义。 相似文献
93.
进入新世纪以来,族裔媒体已成为西方传播学界新兴的前沿研究领域,然而国内学界对其关注还十分匮乏。本文通过回顾该领域的前沿研究成果发现:在族裔媒体研究中长期存在着功能主义分析与文化研究两大范式,占主导地位的研究范式是功能主义分析,其核心议题是媒介呈现、生产与消费,当下的热点问题是族裔媒体的在地性,主要缺陷是研究多站在西方发达国家的"本地"视角,忽视了族群的全球流动以及族裔媒体与少数族裔文化母国之间的联系。基于上述发现本文认为:来自中国等非西方国家的传播学者,未来应积极投入到对世界范围内族裔媒体的研究当中,以期纠正该领域现存的路径依赖,重塑族裔媒体研究的全球视野。 相似文献
94.
郭立颖 《牡丹江教育学院学报》2011,(4):13+161-13,161
食物作为族裔符号在第二代美国华裔女作家的笔下经历了文化内涵的变迁。从《华女阿五》到《女勇士》再到《喜福会》,食物作为隐喻性的语言资源表现出复杂而又矛盾的含义,并揭示出其作为族裔符号的文化表达功能。 相似文献
95.
郭雪波小说中的魔幻与作者的故土情结和族裔身份密不可分。科尔沁沙地的自然地理、蒙古族原始宗教文化、东蒙地区丰富的巫术鬼神风俗等,为其小说铺垫了魔幻文化底色;个体民族文化在现代化、全球化语境中不断消解带给作者的忧患意识与惶惑感,草原生态恶化的现实,是魔幻叙事的指向,作者的拯救意识中暗含着欲望批判、找回民族神性信仰的努力;魔幻是民族文化与现代文学的共生,它汲取现代中国文学中的隐性巫文化表达传统,同时这种魔幻风格对中国主流现实主义文学创作有一种反哺作用。 相似文献
96.
2022年7月16日至17日,“第八届族裔文学国际研讨会”顺利召开,国内外专家学者相聚云端,围绕“文学的族裔性与族裔文学的普遍性”主题展开了热烈而严肃的学术研讨。与会学者持续拓展了文学族裔性的多元维度,厘清文类、历史、族裔、性属、文学接受、传统与现代之间的复杂网络。对族裔文学的普遍性的深度挖掘则体现在文学与现实问题的勾连、互文性创作、共同体书写和建构、学术对话中,坚持文化互鉴和中国立场的学术自觉既保持族裔独特性,又超越族裔和地方性。这场学术盛宴推动着中国的世界族裔文学研究,也促进世界文化多样性、人类文明新形态和人类命运共同体的建构。 相似文献
97.
98.
当地时间2009年8月4日,创刊仅5个月的《中国日报(美国版)》在美国亚特兰大荣获美国商务部颁发的2009年度美国东南地区最佳少数族裔媒体奖,成为美国历史上第一家获此荣誉的中国媒体。 相似文献
99.
美国多元族裔关系对战后外交政策的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
朱全红 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(5):35-40
美国的多元族裔关系是影响美国制定外交政策的重要因素。从冷战期间的古巴裔美国人和非洲裔美国人、冷战后的美国犹太人和亚美尼亚裔美国人对外交政策的影响,可见美国各少数族裔群体对美国政策外交政策的影响随着世界超级大国的地位和确立呈越来越大的趋势,并且在战后两个时期分别表现出不同的特征。 相似文献
100.
加拿大媒体对少数族裔的歧视表现为再现不足和错误再现两种形式。近些年来由于少数族裔的努力,这些不当的再现形式变得更为隐蔽。加拿大私有媒体的日益集中,以行业自律为主的媒体监督模式,媒体从业人员的比例失衡都是导致少数族裔在传媒中受到歧视的原因。因此,独立监督机构的建立,媒体机构的改革,少数族裔的自身努力将成为改变现状的有效方式。 相似文献