书缘

小时候每当我无端遭到别人的欺负，只会眼睛眨巴眨巴地望着别人，而什么话也说不出。那年月毛主席语录正“上市”，我偶尔翻看了一下，“无产阶级”几个字眼跳进我的眼里，其实我当时并不懂“无产阶级”是什么意思，只知道是一个很荣耀的事，不属于地、     

中共八大关于社会主要矛盾结论的认识分歧及其后果

由于生产资料所有制改造加速完成，中共领导对社会制度转变缺乏足够的心理准备和思想准备，八大之前未能对新制度建立后社会主要矛盾进行认真研究，八大虽然对社会主要矛盾问题做出了结论。但大会主题报告没有涉及这个问题，会议议程也没有就此问题进行过讨论，因此，八大关于社会主要矛盾的结论显得比较粗糙。它在形成之初就未达到统一认识，毛泽东不赞成八大关于社会主要矛盾的结论，却又主张先不要急于修改这个结论。围绕八大作出的结论，当时的理论界进行过专题讨论，但没有形成集中的看法，无助于统一认识，毛泽东后来明确改变了八大的结论，强调无产阶级与资产阶级的矛盾是社会主要矛盾，并逐步发展到“以阶级斗争为纲”。这个改变是战略性的失误，危害是极其严重的。     

对日本现代文学的模索——以新感觉派旗手横光利一为中心

在日本的大正末期，昭和初期，原有的自然主义文学已呈现衰败之势。而就在这一时期，以横光利一为中心的新感觉派文学的兴起，和无产阶级文学一起，宣告了日本昭和文学的开始，为昭和初期的日本文坛注入了活力。因此，对新感觉派文学的全面认识及研究，不仅对日本昭和文学史，而且对日本近代文学史全貌的正确认识上都有重要意义。     

论人类命运共同体对无产阶级联合思想的再发展

无产阶级联合思想是《共产党宣言》中的重要内容,它向人们传递的价值理念是解放全人类,最终实现共产主义。人类命运共同体思想是马克思、恩格斯无产阶级联合思想中国化的最新成果,它传承了《共产党宣言》中无产阶级联合思想传递的价值精髓。结合当今世界的状况,从经济、政治、文化、安全、生态等维度选择了符合世界历史发展规律的发展道路,实现了对无产阶级联合体形式及追求的价值目标的跨越式发展,体现了马克思主义与时俱进的特征。     

再评陈独秀在工农问题上的认识与实践

大革命时期陈独秀曾在一定程度上正确地认识到无产阶级在民主革命中的领导权问题和农民阶级在民主革命中的主力军作用，并且力图在实践中贯彻，但是，由于其指导思想的错误，使已经获得的理论和实践方面的成果付诸东流，结果导致大革命的失败。     

论无产阶级政党特殊性与普遍性的统一--兼论增强党的阶级基础和扩大党的群众基础

在特定的历史条件下，阶级性是无产阶级政党特殊性最显著的特征。在经济全球化和科技革命的今天，无产阶级政党必然要增强党的阶级基础和扩大党的群众基础，这样才能保持党的先进性。     

试论无产阶级的爱国主义

在爱国主义教育的活动中,应当怎样把历史与现实结合起来,向青少年同时进行历史唯物主义和科学社会主义思想的教育?本文从无产阶级爱国主义观的理论依据,道德规范以及它与历史上的爱国主义和无产阶级国际主义的联系与差别等方面论述了爱国主义教育的指导思想。     

论党的实事求是思想路线的哲学基础——学习《邓小平文选》

党的十一届三中全会,重新确立了党的马克思主义的思想路线,这就是:实事求是,一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的唯一标准。它具有重大的理论意义和现实意义。邓小平同志指出:“实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。”又说:“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”(《邓小平文选》第133、242页)这就清楚地告诉我们,实事求是的观点。     

勤工俭学校办产业必须在积极创新中发展前进

不断创新是一个民族发展和前进的不竭动力。同样，也是勤工俭学发展的不竭动力。肇始于上世纪初“五四运动”的勤工俭学，从最初的我党领导人蔡和森、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家赴法勤工俭学，到今天蓬勃发展成为全国性的勤工俭学、校办产业局面，己经走过了80多个年头。     

超国界与超民族的阶级认同——昭和初年日本无产阶级文学中的中国劳工形象

在昭和初年日本无产阶级文学的鼎盛时期,日本无产阶级作家对中国无产阶级的描述显示出超越国界的阶级认同。从昭和元年里村欣三的《苦力头儿的表情》,到昭和4年平林泰子的《敷设列车》,再到昭和6年黑岛传治的《武装的城市》,日本作家对中国无产阶级的描述从日本人的单方面想象逐步发展为以中国劳工为主体的自我表述。在越来越彻底地摆脱殖民主义偏见的同时,人物塑造从模糊和自然走向清晰和符号化,思想大于形象的趋势日渐明显。