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理解与共存:"无边界"高等教育的支撑性理念 总被引:3,自引:0,他引:3
全球化时代的日益迫近使高等教育的国际化趋势愈益彰显 ,“无边界”高等教育这一概念也随之浮现出来。“无边界”是对未来高等教育发展态势的一种形象描述 ,虽是一种言语预设 ,但也不乏理论和现实依据。本文试图从理论层面上探讨无边界的高等教育的支撑理念———理解与共存 相似文献
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刘竹 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
神话是一种十分特殊的文学样式:结构的基本模式是特殊的;所创造的形象是特殊的;创造的意境是特殊的;反映社会生活形态的方式是特殊的。 相似文献
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一个南方女孩曾对我讲过这么一件事。
女孩每天早晨上班时,却要去父亲的住处,并且坐下来陪父亲喝一杯茶。女孩的父亲每天都要做上早点等着女儿,因为他不想让女儿不吃早餐就去上班。 相似文献
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在简·里斯的小说《藻海无边》中,女主人公安托瓦内特从小被歧视、被压抑,结婚后被剥夺了财产和自我身份,被她的丈夫认定为是一个"疯女人"。从后殖民女性主义角度出发,本文将结合文本分析,证明安托瓦内特的悲剧是殖民主义和父权制度共同造成的,她是这二者共谋下的牺牲品。 相似文献
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随着现代主义思潮的发展,19世纪末,马克思主义的经典现实主义理论在理论和实践上受到了强有力的挑战。西方马克思主义者或从人道主义角度出发,或试图将现代主义艺术纳入现实主义理论模式加以阐释,出现了卢卡契的“伟大的现实主义”、费歇尔的“当代现实主义”和加洛蒂的“无边的现实主义”,从而捍卫和发展了马克思主义的现实主义理论。 相似文献
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汉克杰 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(1):16-20
在下面的文章中我将从各种文化对话的实践出发去考察问题.我认为由于"思维相同性"这一空洞概念,文化对话或多或少是随意的,不客气地说,这种对话又是漫无边际的.恰恰相反,我强调指出:文化不是相同的,但却具有同等价值.因此,我们应注意文化之间的区别,并为对话设立一个框架,以利于对话有针对性地进行.这是因为对话是基于文化的区别,而不是空谈所谓的统一.我赞成德国文化学家和社会学家迪尔克*贝克(Dirk Baecker)对文化交流的看法.不应该从各种不同"文化间"的职能谈文化交流,而应该从"文化"的职能去展开对话.贝克从全球社会大范围的背景出发,作了如下阐释: 相似文献
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王静 《包头职业技术学院学报》2011,(3):34-35,37
英籍加勒比海女作家简·里斯是一位有着多重文化身份的作家。简·里斯出生在英国殖民地西印度群岛的多米尼加,父亲是英国威尔士人,母亲是欧洲移民的后代克里奥尔人。这种既不属于英国人又不属于殖民地人的复杂背景导致了其文化身份的不确定性和文化认同危机。简·里斯是一位置身于西印度群岛文化夹缝中的边缘人,文化身份中的无根性和边缘性在她的作品当中得到了很好的体现。探讨简·里斯的文化身份问题,分析其小说《藻海无边》中的女主人公安托万内特的文化身份危机,揭露父权制和殖民主义的罪恶。 相似文献
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