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姚秀娟 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(5)
《藻海无边》是英国当代女作家简.里斯的一部杰出作品。小说基于夏洛蒂.勃朗特的《简.爱》,重塑了被罗切斯特幽禁在阁楼上的疯女人伯莎(安托瓦内特)。本文通过运用弗洛伊德的本我、自我和超我理论,解析女主人公安托瓦内特的人格结构,理解简.里斯颠覆经典的真正的意图。"疯癫"与"正常"在《藻海无边》当中界限分明。安托瓦内特的本我、自我和超我相互制约,凸显出原有的潜在力量。 相似文献
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正G20杭州峰会期间,穿着西湖水色服装"小青荷"的志愿者成为一大亮点,他们的笑容、仪态和热情,给参会嘉宾和杭州市民留下美丽的记忆。"小青荷",取名自宋代诗人杨万里描写杭州的诗句"接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红",谐音寓意志愿者如一朵朵正待盛开的青色荷花,亲和无边。志愿者通过层层选拔而来。来自俄罗斯、德国、澳大利 相似文献
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《兰州教育学院学报》2019,(7)
简·里斯的《藻海无边》不仅是对《简·爱》这一经典文本的重构,也在一定程度上继承了女性哥特小说的传统,并在此基础上有所超越。作为哥特式小说的常驻元素,"疯癫"这一充满暴力性的情绪在《藻海无边》中成为了他者的标签。加勒比文学中不可或缺的巫术元素,不仅与哥特息息相关,也与边缘化的他者紧密相连。通过以安托瓦内特、克里斯托芬和"他"为例,本文将分析小说中极具哥特色彩的"疯癫"以及巫术元素,进而探讨小说中哥特元素与他者再现之间的关系。 相似文献
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朱云 《和田师范专科学校学报》2009,28(5):73-74
简·里斯在《藻海无边》中创作还原了《简·爱》中那个被恶魔化了的疯女人伯莎·梅森,成功塑造了一位置身于西印度群岛文化夹缝中的边缘人安托万内特的成长经历。斯皮瓦克认为里斯这部作品颠覆了“帝国主义话语,还‘属下’（subaltern）以叙述声音”。然而,摆脱《简·爱》中帝国主义话语并获得自我话语权的疯女人,叙述声音中凸显出地却是她无法摆脱的身份困境及由此最终导致地主体意识的丧失。 相似文献
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立足于马克思意识形态理论的阶段性、多维性,指出它具有否定性（虚假意识）和肯定性（局部的真实表现）两重视角。马克思认为阶级社会的环境不可能产生出某种超阶级的理论;对于文学而言,只要是在一个阶级社会还未终结的环境中,说文学是一种意识形态是一种意识形态表述,认定文学不是意识形态本身也是一种意识形态表述——这使得审美意识形态具有了加洛蒂所说的＂无边＂性。 相似文献
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19年前,秦文康外出卖菜时遇上车祸,右脚落下了残疾.当时,他的女儿只有一岁多,妻子却绝情地提出了离婚.19年过去了,凭着父亲对女儿的爱,秦文康不仅成了当地有名的"蔬菜大王",而且还将女儿培养成了一个在省级作文比赛中获奖的"才女"! 相似文献
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谢爱喜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(2):150-152
《藻海无边》使英国女作家简.里斯走向了世界,成为20世纪英国最著名的现代派女作家之一。这部小说之所以风靡世界并产生巨大的影响,不仅是因为作者独创性地续写了勃朗特《简.爱》中"疯女人"伯莎和罗彻斯特的故事,更主要是因为这部小说是简.里斯艺术创作中的经典,集中体现了作者在小说创作中的现代实验性和独特的艺术风格,标志着简.里斯在表达主题和现代小说实验性创作技巧方面的炉火纯青。 相似文献
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简·里斯的《藻海无边》受到了越来越多地国内外学者的关注。该文将从"第三空间"这一全新视角来解读小说中女主人公的痛苦人生。 相似文献
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简·里斯在小说《藻海无边》中主要塑造了安托瓦内特一家人作为克里奥尔人的典型代表,他们被赋予了不同的话语能力,然而悲剧性的结局却几近相同。文章从人类学的角度对其悲剧命运进行了阐释,认为他们的悲剧命运不是偶然的,不论从先天的生理特征还是后天的心理特征来说,他们自始至终都游离于主流权利话语之外。殖民者白人和本地土著黑人为了维持他们群体的各自意义系统的稳定,一切不满足他们神话标准的个体都会被强制驱逐与边缘化,安托瓦内特一家人正是他们献祭的替罪羊。 相似文献