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61.
张会超 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(5):57-61
本文列举了从明代云南地方志中查找到的架阁库 ,从这些架阁库可知 ,明王朝并非在洪武二十四年以后才在地方上设置了架阁库 ,事实上是明王朝一建立 ,就广建架阁库 ,接着又讨论了明代地方架阁库的数量问题 ,纠正了以往的观点。并认为元明清时期虽然都沿袭了宋代的架阁库制度 ,但其程度并不一样。 相似文献
62.
唐代的两税法、明代的一条鞭法和清代的摊丁入亩一般被称为中国古代三大赋役改革.它们历来都是高中历史教学的重点。而一条鞭法不仅是教学的重点,更是教学的难点。关于一条鞭法,学术界有不同的解读,人教版教科书《中国古代史》(2002年审查通过)的叙述也有些杂乱。这恐怕都是老师难以讲清、学生难以理解的重要原因。笔者认为,理解一条鞭法的关键点在于它既要减轻农民杂税、徭役负担以缓和阶级矛盾,又要保证政府财政收入(主要为田赋),其法是将杂税全部摊入田亩,徭役部分摊入田亩。本文试就一条鞭法涉及的一些问题。结合史学界研究动态。特别是“一条鞭打遍天下”的梁方仲先生的研究成果,略谈浅见,希望能够解惑祛疑,对同行们的教学有所帮助。 相似文献
63.
小云 《五邑大学学报(社会科学版)》2005,7(2):11-11
陈白沙作为明代理学家,被誉为“岭南第一儒”,在中国学术思想发展史占有不容忽视的地位,尤其是在心学的发展进程中,更具有不可替代的作用。五邑大学教授张运华所著《白沙心学与道家思想》,在理学发展的大背景中,分陈白沙与明代心学的建立、陈白沙心学思想的基本体系、道论与道家思想、主静说与道家思想、道德文化与道家思想、仕隐进退与道家思想、人生情怀与道家思想等七章考察了陈白沙心学的产生及其与道家思想的关系。全书资料丰富,观点鲜明,有理有据, 相似文献
64.
明代播州杨应龙叛乱对其后发生的“奢安之乱”产生了重要影响.永宁奢氏、水西安氏二土司因参与平播实力增强,明廷却因播乱实力削弱;在“奢安之乱”中,叛乱诸土司吸取杨应龙叛乱因孤立无援和固守巢穴而速亡的教训,采取了群相呼应和东冲西突的策略;明廷亦吸取了播州改流导致诸多问题的教训,在平定“奢安之乱”后采取了“分土世官”的善后措施. 相似文献
65.
清人叶燮说:“文章千古事,苟无胆,何能千古乎?吾故曰:无胆则笔墨畏缩。胆既诎矣,才何由而得伸乎?”有胆者有摇山撼岳、翻江倒海的,也有踏雪无痕、履水无迹的。明末散文家归有光当属后一种。他的散文风韵疏淡,清而能瘦,感情真挚,悖理逆情的用语,更是风味 相似文献
66.
明代新安守御所考略──云南历代汉族移民研究之一 总被引:1,自引:0,他引:1
明代军屯移民问题向来缺少局部研究和典型分析。本文以实地调查和历史文献相结合,对明朝在滇南设置新安守御所之时间、原委、功能及重要历史遗迹等进行探索,揭示了一个地区军屯移民的历史意义。 相似文献
67.
《晋城职业技术学院学报》2017,(5):71-74
处于晋西北的边城岢岚,作为治所出现较晚且名称多次变更。因其地理位置,多以晋西北的军事重镇出现在历史上,尤其是北部边患严重的宋、明时期,其军事防御工程多有修筑。岢岚也因此留下了许多军事防御工程的遗迹,其境内的长城就是其一重要组成部分。相关学者关于这些长城的修筑年代在近年多有讨论,就历史文献和现有的考古发现来看,岢岚境内的长城是渐次形成,现存遗迹主体为宋代修筑、在明代有修缮利用。 相似文献
68.
李亚娟 《和田师范专科学校学报》2006,26(6):212-213
甘青藏区,是藏族和中原、北方草原地区交往的交通要道,历代中央王朝对该区治理十分重视。明朝,为防止蒙藏联合,在甘青藏区建立了军事卫所并实行土流参治的行政设置。这一政策,不仅加强了中央对甘青藏区的控制,亦促进了甘青藏区的发展及民族融合。 相似文献
69.
70.
在中华文化史上,儒、释、道三家并存,占据主导地位的儒家思想,与外来的佛教思想及传统的道教思想之间不断冲突、融合,使三家思想不断渗透,共同推动了中华民族文化的发展.三教合流在明代尤甚.其特点不是体现在正统的或官方的三教代表人物方面,却是渗透到民间信仰中.深受民众喜爱的钟、吕八仙就成为三教神仙的代表人物. 相似文献