明代刊刻《毛诗》经注本文本探源———兼论明代经学史上的“原典回归运动”

明代所刊《毛诗》经注本存于今者,主要有万历二十二年歙县程氏玄鉴室刻屠本畯纂疏补协本《毛诗郑笺》二十卷,万历马应龙、孙开校本《毛诗传笺》七卷,崇祯葛氏永怀堂刻《十三经古注》本《毛诗》二十卷三种。明代刊刻《毛诗》经注本,一般认为是翻刻宋板而来,宋板既多不存,明翻宋板的文本意义就显得更加重要。但明代所刊刻的这三种《毛诗》经注本,今天看来,其文本皆为删削闽本疏文、因袭闽本经注部分而成,并非直接袭用宋元旧本。明代所刻《毛诗》经注本在文本校勘意义上虽无足道,但从明代经学发展史上来看,《毛诗》经注本文本之传刻,可以看作经学复古运动的重要表现形式,属于明代经学复古的“原典回归运动”的一部分。明代经学复古思潮,乃是清代朴学的先声。这些经注本的出现在明代经学史上所具有的标志意义,应当被重视和重估。     

沉沦时代的欲与情

一晚明是一个奇特的时期,解读这个时期的政治、经济、文化、人文的重要手段之一是阅读这个时代最具代表性的叙事文学作品。相关作品的资料整理、文化解读,国内各种专著已经很多了,黄卫总教授的《中华帝国     

明代苏州地区书画交易方式探析

中国书画市场至明代日益发展、成熟,突出地表现在商品经济发达、出现资本主义萌芽的苏州地区。明代苏州地区书画交易有以下几种主要形式:初期书画家迫于生计,选择相对隐蔽的私下的物质交易方式;明代中晚期,书画家靠"润笔"来养生或赡家,开始了直接的货币交换;后来,书画交易普遍由画商经手,市肆操作,价格层次清晰,交易方式逐步正规化和固定化,并向专业化方向发展。     

文学流感（下）

7.桐城派：清中叶的散文流派，提倡“义理、考据、词章”并重，语言简洁平淡。因成员是安徽桐城人而得名，代表人物有方苞、姚鼐和刘大櫆，代表作有《狱中杂记》（方苞）和《登泰山记》（姚鼐）。     

从人类学视野看明代封贡体系:关于礼物的分析

礼物的交换在明代封贡体系中所具有的作用是不言而喻的，对它的探讨为我们提供了观察这一体系的新视角。文章通过对明代封贡体系中明王朝与藩属国之间的礼物流动、交换的分析发现，这里的礼物同时兼具象征性(表达性)、工具性的意义；且这两种意义相对于封贡双方来说具有非对等性，这是由双方不同的策略与目标所决定的。从精神层面上讲．礼物交换过程体现着儒家文化精神和内涵。     

福建师范大学图书馆藏中琉关系史料述略——明清文献之二

本文系《福建师范大学图书馆藏中琉关系史料述略-明清文献之一》的续作，并承上文中体例，分为：一、册封使的著作；二、历史、地理类典籍；三、诗文集、类书、笔记、杂著等三个部分。将馆藏有关中琉关系的17种明清文献，分别述其要略，以便向学术界提供史料参考。     

夏梅说

梅之冷,易知也。然亦有极热之候。冬春冰雪,繁花粲粲,雅俗争赴,此其极热时也。三、四、五月,累累其实,和风甘雨之所加,而梅     

民歌与明代散文创作

明代民歌数量剧增,曲调众多,反映生活的内容十分丰富,艺术感染力很强。明代民歌不仅流布于民间,为人民群众所喜闻乐见,而且波及文坛,对明代文人的诗歌、散文、戏曲等文学体裁的创作都发生了深刻的影响,尤其是为明代散文创作的理论与实践开辟了一条新的发展之路。