干部人事档案“以档补档”现象分析

"以档补档"是干部人事档案补充缺失材料的最常用方法之一,它以真实可靠性高、作证性强著称;同时它也存在一定的缺陷,它违背了档案的原始记录性,为档案造假提供了空间,而且在实施过程中耗费大量人力物力财力。针对这些问题,干部人事档案相关部门应提高档案意识,加强对干部人事档案的管理,争取从源头上保证干部人事档案的完整性。     

基层档案馆提前接收机关档案势在必行——荆州市综合档案馆馆藏建设的几点思考

正近几年来,随着经济和社会的快速发展,各地对档案馆建设的投入逐步加大,特别是国家对中西部地区档案馆库建设的支持,新建了一大批质量高、容量大、功能全的档案馆库,这将极大地推动档案事业的发展。但是,从荆州市的情况看,新建的几个档案馆库绝大多数库房处于闲置状态,巨额投资未见到应有的效益。我认为,可以在遵循有关档案法律法规关于接收档案时限规定的同时,县市基     

海南省海口市丘濬墓园遗址2007年度考古发掘简报北大核心CSSCI

丘濬,明代琼州府琼山县人。历任翰林院编修、侍学讲士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部右侍郎、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士等职。明孝宗朱佑樘御赐丘濬"理学名臣"的荣衔桂冠。其卒后,被追封左柱国、太傅,谥文庄。丘濬墓修建于明弘治八年,位于海口市的西南部(今海秀镇水头村),坐落在一处较平缓的坡地上,北面不远处有海瑞墓,东约5公里为明琼州府旧址—府城。该墓坐南朝北,今占地面积约2000平方米,现北面紧邻一水塘,俗称丘公塘。"文革"中该墓遭到严重破坏,1986-1989年间重修。此次丘濬墓园的考古发掘是为了进行文物保护管理和制定修复保护工程设计规划,发掘出土了花纹砖、地砖、滴水、板瓦、青石条等明清时期修建和修缮该墓的文物,基本明确了墓冢前神道的建筑布局情况,发现了拜亭等相关建筑遗迹,为丘濬墓园的文物维修保护提供了实物依据。     

风尚与渠径:明代江南“书香门第”的构建及启示北大核心CSSCI

在中国文化史中,具有读书、治学、入世传统并传之久远的书香门第成为一种文化符号。明代江南书香门第形成的社会氛围有两个方面:发达的编纂刊刻事业和普遍存在的图书藏抄风尚,书香门第的形成以修齐治平理念为内生动力。梳理书香门第的发展经验,使书香规避空洞的社会价值观引导,让书香融化功利的家庭教育的缺失。     

档案法治建设迈上新台阶——《关于全面推进依法治档的意见》解读北大核心

近日,山东省档案局紧紧围绕“四个全面”的战略布局,出台了《关于全面推进依法治档的意见》（以下简称《意见》）,明确山东省档案系统全面推进依法治档的总体思路、主要目标和重要任务,为在更高层次更高水平上推进档案法治建设、实现档案治理体系和治理能力现代化指明了方向。     

记忆中的武昌巡司河风情(上)

巡司河,一条风光迤逦的古老小河,多少年来一直在湖北省会城南偶静静地流淌着.她饶灌两岸肥沃的原野,黎民百姓尽可享受舟楫之利.她用混黄、甘甜的乳汁,曾哺育着南半个武昌原居民. 巡司河古称里河,因明代设置巡检司而得名.她源于汤逊湖,流经南湖、黄家湖、青菱湖,蜿蜒曲折直抵鲇鱼套口大江之滨.全长14公里.每当汛期,诸湖相通,经梁子湖、樊口重注入江.冬季水落,诸湖之水通过巡司河反向流人长江.可说是无源头,无定向随江湖水涨水落,自然形成的河流.她又因是萦绕武昌古城的护城河,也是百姓的保护神.     

清末新政与“扬州中学”的创办——“奏为两淮中学堂学生毕业照章请奖事”解读

《清宫扬州御档》中的“奏为两淮中学堂学生毕业照章请奖事”奏折涉及“扬州中学”早期历史,反映了清末新政“办学堂、废科举”的历史事实,体现了江苏地方官员对新式教育的重视.     

王阳明心性学说中的佛道思想钩沉

王阳明一生出入佛道，在“三教合一”的顶峰时代，从陆九渊“心”义出发，潜引佛道理论，融合佛道思想，正所谓：“儒、佛、老庄，皆吾之用，是之谓大道”。由此构筑了“此心即理”、“致良知”的心性学说。     

我校档案工作的回顾与展望

档案是人类历史记录的重要载体，档案是人类明进步的阶梯。借助档案，我们能够更好地了解地去，把握现在，预见未来。因此，有必要对我们的档案工作进行回顾、分析，找出问题、展望未来。我校综合档案室的成立到逐渐发展、壮大，取得“企业档案标准合格证”及“科技事业单位档案管理国家二级”。从宏观、微观两方面深入分析了存在的问题及解决的办法、对策，以此来促进和加强我校的档案工作不断向现代化、规范化迈进。     

清初民窑瓷画“焚香图”释读

清初有一款民窑青花瓷画很别致(图1):净素的器物内底上画着一张香几,香几上安放一只香炉,香炉中有一两缕青烟在袅袅燃升(见图2-图10)。这幅看似简单的瓷画能在那个动荡的年代流行一时,表明它的内涵其实并不简单。那么,它究竟有着怎样的寓意呢?本文对此试作探讨。中国古代一直有焚香的习俗。最早的相关记录可追溯到尧舜时期。当年尧舜禅让,舜接帝位后,"岁二月,东巡狩,至于岱宗,柴。"(见《尚书·舜典篇》)文中的"柴",是指烧柴告天,让