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11.
儒家文化当然是有价值的,只是后人对它的价值认识不清。问题在于恰恰是儒家学说的伦理内容变成了官方操作的对象,成为治国工具。这种操作注定产生虚伪性,使儒家典籍变成一堆对于大众行为文化意义不大的文化符号。 相似文献
12.
中国古代档案保护思想探析 总被引:3,自引:0,他引:3
中国现存的历史档案有3000余万卷之巨,由档案转化而来的古籍则数不胜数。如此多的献典籍历尽沧桑而流传至今,主观上与我国历代统冶都十分重视对档案的收藏和保护有关,客观上与我国具有悠久历史的古代档案保护技术不无关系。我国古代的档案保护技术从总体上说比较发达,内容也很丰富。从档案库房的建筑到有害生物的防治, 相似文献
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14.
在古代中国广袤的土地上,曾经有数以百计的民族诞生、繁衍、生息。他们曾经轰轰烈烈地建立国家、缔造文明,又由于种种原因,离开了人们的视线。这些已经仅仅存在于历史典籍中的少数民族,给后人留下了无尽的遐思。2018年,本刊将在云南民族大学人文学院院长郭飞平教授的帮助下,试图寻找这些民族失落的踪迹,探索他们消失的秘密…… 相似文献
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任利伟 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,31(3):65-69
东汉易学源于西汉,极具鲜明时代特色。受社会思潮、学术风向与政治气候的影响,东汉易学前期虽承西汉象数易学余绪却呈现谶纬化倾向,中期因官方与民间治易路数分野而形成双峰对峙,后期主动转型取得了较大发展空间,但不能因时而变最终陷入僵局。"局部地放大"东汉易学,对其演进规律的认识会愈加深入,其在学术思想史上的地位亦更加凸显。 相似文献
18.
陈子娟 《华北理工大学学报(社会科学版)》2021,21(4):120-123,146
中国文化典籍对外传播陷入思维、语言与文化困境,新媒体和视听技术为其开辟了新的路径,给中国文化典籍走出去带来了新的机遇.以多模态理论为支撑的中国文化典籍对外传播的多模态转换模式从从跨文化的叙事转换、模态转换、文化体系转换、设计与传播等层面深入分析《道德经》冯氏译本对外传播的多模态转换过程,为中国文化典籍"走出去"提供了新... 相似文献
19.
《典籍里的中国》凭借其超高的收视率,成为中央广播电视总台打造文化类电视节目的又一次成功尝试。该节目在内容、形式、舞台以及传播层面上的创新,为文化类节目的发展提供了新的思路和可能。 相似文献
20.
西藏布达拉宫的红宫是举行佛事活动的场所,佛教典籍和艺术品集中于此.红宫内南侧的殊胜三界殿,藏有藏、汉、满、蒙文佛经.
在殿内北侧,供奉着清康熙皇帝的长生牌,从右至左用藏、汉、满、蒙四体文字竖体书"当今皇帝万岁万岁万万岁"金字牌位.还有八世达赖喇嘛供置的乾隆皇帝佛装唐卡.乾隆以后,每逢藏历新年,历世达赖喇嘛都在此朝拜. 相似文献