浅析赵本山小品中的反讽色彩

反讽作为文艺学最古老的概念之一,是现代主义文学的伟大遗产,同时也是世界范围内后现代主义艺术的显著表征。赵本山的喜剧小品多以反讽的策略来实现对一些社会现象的嘲讽。它的喜剧色彩和艺术魅力,很大程度上就在于其背后深刻的反讽意蕴。在他的小品中,反讽已成为一道诙谐炫目的风景线。     

仿真理论视角下的春晚内容生产转型——以河南春晚为例

随着媒介技术的发展,大众传播媒介中地方传统文化所展现的市场吸引力逐渐显现,春节联欢晚会成为地方台有效建构自身形象的重要着力点。本文以鲍德里亚的仿像理论为研究视角,以近两年河南卫视春晚的节目制作为分析对象,从技术创新与传统优化、历史嵌入与意义生产、艺术仿像与文化连接三个维度讨论其在节目中展演的文化仿像。本研究认为,两届河南电视台的春节联欢晚会将地方传统文化与电视媒介技术进行了有机结合,在春节联欢晚会的艺术仿像、文化展演、数字化融合、互动与虚拟性等方面进行了开拓式的探索,向我们展示了在仿真时代下春晚形式与内容上的创新价值。     

基于春晚武术表演类节目探讨武术的发展模式

文章采用文献资料法、观察法、个案分析法,对1983年—2015年的春晚武术表演类节目进行研究,分析武术节目的演变模式和创新思路。同时,以2015年关注度最高的武术节目《自古英雄出少年》和《江山如画》为具体案列,分析其受欢迎的原因,并结合春晚武术项目艺术化、舞台化的特点,探讨武术今后的发展模式。     

形象手段在喜剧小品中的运用

喜剧小品大量运用比喻、夸张、比拟等形象化的修辞手段来构造幽默,不仅使台词获得了一般意义上的形象生动,富有情趣,而且更凸显了语言的＂陌生化＂,增加了台词的＂可嚼性＂,还表现了戏剧语言＂性格化＂特征。形象手段运用应注意雅与俗、形与神、量与度等问题。     

新媒体语境下的《春晚》传播运营策略

如果把每年一度的央视《春节联欢晚会》(以下简称《春晚》)作为大众传播时代最鼎盛的代表作,丝毫不为过,动辄几亿人、几代家庭聚集观看的盛况成为电视黄金时代的缩影。无论是出于审美愉悦的需求还是作为传统过年的仪式感,《春晚》同春节一样成为无数人归途的向往,亿万人凝聚的乡愁。     

立足文本,优化阅读

新课标的实施给语文教学带来了新的生机和活力。课堂上教师不必拘泥于＂教参＂的标准答案,也不必受考试内容的拘束,手脚一放开,课堂形式也随之多样起来,演讲、小品表演、辩论会等多样的授课方式,让语文课有了盎然生机。然而,热闹的课堂是否就有丰硕的收获呢？教师们花费大量精力来设计活动,课堂上师生之间热热闹闹,但是课文被搁置一边,一堂课下来,只见活动的热闹,不见文本的有效阐发、挖掘和共鸣。而且,在课堂上教师的随机点拨,不能有效引导学生的     

试析春晚32年主持人阵容格局变化特点

春节联欢晚会历经32年的华丽蜕变,变的不仅是华丽的舞美,多样的节目形式,庞大的演员阵容,还有一个不可忽略的群体,那就是主持人的变化。本文细梳了春晚32年来主持人阵容格局的变化情况,并对其变化趋势及特点进行了探讨。春晚主持人阵容格局正经历着人选时代化、艺术风格名嘴化与脱口秀化、总数恒定化等变化特点。     

小品语言的话语偏离研究

喜剧小品以会话言语表演为主,以语言的诙谐幽默为切入点,引观众发笑。喜剧小品抓住"笑"的本质,巧用偏离,产生喜剧效果。本文尝试用修辞学中零度与偏离理论来探讨经典小品语言中的偏离现象。     

叶片上的恋情——《梦蝶》

是夜,宿星点点。我与家人早早静候在电视机前,等待观看十二年轮一回的马年央视春晚。由于职业的情结,我最关注春晚的杂技表演,不久盼到了由广州军区战士杂技团李童、张婉表演的杂技《梦蝶》。男女演员用肢体语言在硕大的叶片上,诠释了爱的圣洁和尊严,爱的甜美和浪漫,爱的忠贞和永恒。把人间爱的无限美好演绎得如梦如幻、淋漓尽致,令人震撼。