在读书中实现人生境界的升华

王国维曾谈论过读书的三重境界：第一层是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”（引自晏殊《蝶恋花》）;第二层是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”（引自柳永《凤栖梧》）;第三层是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”（引自辛弃疾《青玉案》）。仔细品味,其中妙不可言。人之为学．皆始于句读之学,以量之多寡而论及程度深浅;然而在广泛涉猎后,则往往会专于一处,进而深究,呕心沥血,甚至耗尽终生;最终学贯中西、     

诚实永远不会吃亏

正宋朝丞相张知白向朝廷推荐年轻的晏殊。朝廷召晏殊来到宫殿,正逢真宗皇帝殿试,就命令晏殊参加考试。晏殊见到试题后说:"这首赋我在10天前已作过,请皇上另出别的试题。"他的诚实博得了真宗的喜爱。之后,晏殊担任了馆职。有一天,太子东宫缺官,内廷批示授晏殊担任。主事官不知道是何原因。第二天皇上对他说:"近来听说馆阁里的人,没有一个不宴乐玩赏的,只有晏殊与兄弟埋头读书,这样谨慎忠厚的人,正好教太子读书。"     

浅吟细语中的浓浓情思——晏殊《清平乐》品析

晏殊是婉约词派的重要代表,其词《清平乐》音韵谐美,语辞俊丽,词格温润,在文辞风格上继承了冯延巳词的明淡浅丽,又在气象上流露出温庭筠词的雍容闲雅。     

晏殊《踏莎行》鉴赏

踏莎行 晏殊 小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。 翠鸟藏莺，珠帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。     

思致融情传好句——论《珠玉词》之情中有思

作为"北宋倚声家初祖",理性诗人晏殊的《珠玉词》具有明显的情中有思的特点——在词中抒发情感时常常会不经意中比别人多了一份思致与理性,这一份思致具体表现为强烈的生命意识;这一份理性则具体表现在对苦难的超脱。     

晏殊《蝶恋花》赏读

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒．燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼．望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素．山长水阔知何处。     

论晏殊词生命美学的精神向度简

晏殊词生命美学的精神向度,大多表现为对时光流逝和生命短促的沉重叹息;对人生孤独与尘世聚散无常的深沉感慨;更表现为享受当下富贵娴雅生活情趣的价值追求和对人类生命无往不复的圆融观照。这美学四维,体现了晏殊对生命现象由感性体验到本质认识的逐步深化,展现了他对生命本质不断体悟和升华的智慧精神。与同代词人张先、柳永相比,晏殊词更善于从主体生命精神的纵深之处掘进,在生命的感性欲望中积淀着更多的理性操持和诗性智慧,对生命本质的体察把握更为深刻,这就是晏殊词生命美学精神的独特价值。     

二晏词中的结语艺术

诗词的结尾往往是作者情感凝练与升华之处。通过对晏殊、晏几道词作中结语句的对比分析,总结出二人在对结尾的处理上,无论是从外在的表现形式,还是内心的情感建构上都有其各自的特点,都彰显出其独具匠心之美。     

诚信的故事

北宋词人晏殊,素以诚实著称。在他十四岁时。有人把他作为神童举荐给宋真宗。