走向人生的感叹与思索--论晏殊词在宋词发展史上的新气象

晏殊是宋代的一位重要词人，是宋词发展史上“以诗为词”手法的创始人之一，他对宋词的最大发展之一是在词中较多地表现了人生的感叹与思索，将纯粹的恋情词转变为表现恋情与人生的感叹和思索的结合，这种感叹与思索为宋词创作带来了新气息，加深了晏殊词的主题、对欧阳修、苏轼有着直接的影响。     

试论晏殊词的主体介入性与情感流向

晏殊是唐五代词风向宋词转变的过渡阶段的关键性人物,他词作的主体介入性体现在词中描写对象的变化和士大夫情怀的介入,而他词作的情感流向在走花间词人的单向一维形式的同时还加入了他对感情的特别的节制。     

晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》导读

蝶恋花槛菊愁烟兰泣露罗幕清寒,燕子双飞去。明月不谙离别苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》为     

论晏殊的心灵冲突与人生境界

被誉为"北宋倚声家初祖"的晏殊,以诗闻名,以词行世,但历来褒贬俱存,或肯定其珠圆玉润、雍容华贵的艺术造诣,或否定其富贵闲愁、及时行乐的颓废思想。就思想内容而论,晏殊诗词其风雅精神也并非完全缺席,其中"小园香径独徘徊"等言语极具张力,这种幽约的风雅表达源于其一生所奉行的以柔克刚、知足常乐的人生哲学,但这种圆融之中又充满着复杂的矛盾冲突,于是他在行动上就常表现为跋前踬后,在艺术上则仿佛风雅不作。     

论晏殊的祝寿词

作为词史上第一位大量创作寿词的词人,晏殊的祝寿词却不为人所重视,前人大都持否定的态度。考察他的28首祝寿词,在祝寿的对象,寿词的内容和主题,艺术表现力等许多方面都有突破和开创。词人以他特有的敏锐感觉,把不外乎歌功颂德、祈福长寿的祝寿词,加上了浓重的个人色彩。     

从常用语汇意象论二晏词之异

常用语汇和意象的差别在很大程度上影响了词人词作的风格。根据统计数据,晏殊喜欢大量使用清新明朗的语汇和意象,晏几道喜欢大量使用哀感顽艳的语汇和意象;从而分别导致了晏殊词作温润闲雅的风格和晏几道词作缠绵悲凉的风格。     

千古佳句一字谜

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。这是北宋词人晏殊在其名作《浣溪沙》中的千古佳句。晏殊自幼聪慧,曾以神童被荐于朝,后来官居宰相。一个暮春的黄昏,他漫步在西湖岸边,面     

李商隐与西昆后学

北宋前期晏殊、宋痒、宋祁等诗人继杨亿之后创作昆体诗,他们可以被称作西昆后学。其诗作普通呈现出清淡雅丽的特点,并追求诗中的“富贵气”,艺术风格也呈现出多元化的倾向,在诗学典范方面重新开始尊崇杜甫,这些都意味着西昆体的蜕变和自然消歇。     

晏殊与后西昆体

晏殊作为北宋初期著名文人,显赫文坛,虽然他的诗作较词作稍逊一筹．但在“后西昆体”这一概念提出后,晏殊便被作为这一苑囿中的一朵奇葩,其诗作更是备受关注。本文试图合理阐释“后西昆体”这一概念,并将晏殊作为“后西昆体”代表作家,分析其诗歌创作的独特艺术魅力。     

论晏殊的“厌俗”与柳永的“以俗为美”之成因

晏殊的词继承了花间词的深婉含蓄的风味,过滤了五代“花间”词所包含的轻佻艳冶的杂质以及语言上的脂粉气,显得富贵闲雅.柳永的词独树一帜,“以俗为美”,从时代背景和作者经历以及二人词作内容、所抒情志来论述晏殊的“厌俗”和柳永的“以俗为美”之成因.