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11.
据日本《邮趣》杂志2002年12月号消息,我国集邮界的老朋友、日本集邮家阿部达也于11月3日由日本邮趣协会选定为第23届中岛健藏·水原明窗纪念奖获得者。 阿部达也生于1925年,1964年加入日本邮趣协会, 相似文献
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张之洞是晚清名学,他的《书目答问》为当时学子指出了治学门径,本从五个方面揭示了其体系,对更好地使用该书有一定帮助。 相似文献
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校园是培养人、教育人的地方,同时又是各种文化互相交织的地方,把握好这一影响学生成长的主要场合,对学生形成正确的思想行为,抵御各种不良思潮的侵蚀具有十分重要的意义。加强校园文化建设就在于创设一种氛围,更好的陶冶学生情操、构建学生健康人格、全面提高学 相似文献
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晚红葡萄早期丰产栽培技术 总被引:1,自引:0,他引:1
田月梅 《承德职业学院学报》2002,7(4):57-58
晚红葡萄为名优、晚熟、高档果品 ,我市于 1999年引入后取得了显著的经济效益。本文简要总结了晚红的早期丰产栽培技术。 相似文献
18.
张英杰 《中国国家博物馆馆刊》2022,(6):76-89
学界对“二百兰亭斋”主人吴云的《兰亭序》弆藏早有关注,且对其在晚清《兰亭序》收藏圈中的地位高度认可,但由于资料所限,一直以来未见有专文对此进行研究。本文在借鉴前人成果的基础上,全面收集目前所见吴云资料,对吴云所藏《兰亭序》版本等问题进行了深入研究。首先,本文根据目前所见吴云相关资料,考察出吴云弆藏的19个《兰亭序》版本,计50余种。其次,以钱泰吉为切入点,重点考察了以吴云为中心的浙籍书家对《玉枕兰亭》的研究,认为吴云等人在考证《玉枕兰亭》藏地等问题上做出了重要贡献。最后,理清了吴云传播《兰亭序》的几种主要方法,并发现了其在与友人的交往过程中,不断地宣传着自己的弆藏情况,从而一步步建构起了自己在晚清《兰亭序》收藏圈中的地位。 相似文献
19.
晚清基督教传教士编辑活动略论 总被引:1,自引:0,他引:1
晚清基督教传教士在晚清西方科学知识传播中的地位和作用毋庸置疑,熊月之先生在其<西学东渐与晚清社会>一书中将晚清百年(1811年~1911年)西学传人中国的过程划分为四个阶段.在前三个阶段中(1811年~1900年).基督教传教士居于绝对的主体地位[1].基督教传教士的编辑出版活动,特别是西方科学书籍的编译.一直是学者研究的热点.但相关研究多从文化传播的的视角出发.而对其编辑思想以及他们对于中国编辑界的贡献探讨较少,本文试略论之. 相似文献