课堂：一面现实生活的镜子

《红楼梦》确是一本中国十八世纪社会现实的百科全书。读红楼。看教育，未尝不是一个好的“红学”视角。     

胡适与所谓“曹雪芹小像”

1920年，胡适鉴定李祖韩藏所谓王绘“曹雪芹小像”时，指出：画像上的人物不是曹雪芹。1950年，当这幅“小像”被作为曹雪芹的画像到处发表时，胡适首先出来做了辨伪的工作。从此，围绕“小像”上的人物是否为曹雪芹，引起了广泛的讨论，而大多数研究者也不再相信这幅画像是雪芹画像。研究“胡适与‘曹雪芹小像’”这一论题，更重要的是努力学习胡适的治学精神。     

曹雪芹与天恩祖德

依据孟子、王国维、鲁迅的文学批评观点,我们应该全面地看待“曹雪芹与天恩祖德”这一重大问题。结合曹雪芹遥远的家世、生活的背景、不凡的经历,尤其参照《红楼梦》的相关内容,可以得出确凿的结论：对于天恩祖德,曹雪芹一方面虔诚地对待之,热情地颂扬之;另一方面刻骨地痛恨之,百般地诅咒之。他对天恩祖德的态度是矛盾的。这种矛盾的态度,就是他悔罪心理与叛逆思想的反映;表现这种矛盾态度,就是《红楼梦》的主旨。     

虎啸莺啼总关情:“红楼”人物出场亮相法度探幽

本文是作者探究《红楼梦》创作法度的系列论文之一。要塑造成功的艺术形象，人物的出场亮相互关重要。对此，艺术大师曹雪芹可谓匠心独运：先声夺人，层层皴染；勺水兴波，金针暗度；情人眼底，西施尽出；以景托人，情景交融，真是处处高明，着着成功。     

林黛玉形象的诗意美与写意美——兼谈文学名著的教学策略

林黛玉的形象形神兼备,她的容貌、才情、品性中蕴涵的诗意美从曹雪芹对她的肖像描写之中便可看出,作者写出的是人物的意态风神。而文中寥寥几笔,虽笔简而意远,作者寄寓人物的丰富的内涵和超远的生活境界,借助文学的表达又呈现出了写意美的特质。     

浅谈美学思想在《红楼梦》诗词曲赋中的体现

曹雪芹以其神奇的艺术魅力,给我们留下了一部具有深郁民族美学风格的巨著《红楼梦》,本篇论文以美学思想在《红楼梦》诗词曲赋中的体现,通过曹雪芹的诗词曲赋艺术理论的见解,研究曹雪芹的美学思想。中心论点:曹雪芹继承了王夫子的以意为主、情中景,景中情的唯物主义诗歌理论,提出了意趣真的主张,反复说明创作诗歌必须以思想内容为首要因素,立意要意趣真,在形式上要对景遣词,不以辞害意词句要新奇,要有独创性。     

《红楼梦》语言探胜

语言是文学的生命,语言运用反映出作家的艺术功力,体现出作家的独特风格和鲜明个性。《红楼梦》作为中国文学经典,其作者叙述语言、小说人物语言以及作者对民间语言的提炼与运用,都达到了很高水平。《红楼梦》的语言艺术,为汉语叙事文学创作提供了光辉典范。     

从《红楼梦》看曹雪芹文学思想的特点

《红楼梦》是立意异常深刻的一部作品,曹雪芹对贾府的内外矛盾进行了深刻的剖析,并运用艺术手法再现这一矛盾,使得小说不仅具有深刻的思想性,也具有更高的艺术性。通过对曹雪芹在进行小说创作时所持有的文学思想、主题呈现形式和叙事风格等进行分析,以探讨作者的文学思想特点,从而使读者更好地领会该部巨作的经典魅力。     

不可忽视的王夫人——《林黛玉进贾府》中王夫人形象分析

《林黛玉进贾府》一文中,大家往往把目光投射在王熙凤、林黛玉、贾宝玉、贾母身上,却往往忽视了其中一个重要人物——王夫人。王夫人,作为贾政之妻,京营节度使王子腾之妹,深得贾母信任,是贾府的实权派。这样的出生和经历注定了她不是一个普通的夫人,其为人处事必有过人之处。本文试从她在《林黛玉进贾府》一文中的表现入手,窥视她的性格和心理。