关于鲁迅的序跋文本

鲁迅的序跋文本大致分类。序跋文本显示鲁迅思想发展变化的脉络和缘由,完整表现了鲁迅思想的精华,准确传递了鲁迅作品的信息,体现了鲁迅与外国文化的双向互动关系,是鲁迅为中国现代木刻艺术奠基的生动见证。鲁迅序跋文本研究还很薄弱,具有潜在价值。     

元明清三代之《文心雕龙》序跋文论略

元明清三代的《文心雕龙》序跋文。对《文心雕龙》的思想、理论价值、历史地位等问题进行了角度不同、程度各异的探讨,从中可以理出一条中国古代《文心雕龙》接受的简要历史线索：以元至正本为界,此前并不为世人所重,此后则影响力不断增强。究其原因,既与古人“贵远贱近,向声背实”的批评态度有关。也与各时代文学创作的不同面貌密不可分。     

国家图书馆馆藏善本王绩别集序跋研究

王绩是隋末唐初的著名文人,其文集最早以五卷本行世,元、明以来,五卷本的《王绩集》不见著录,多以三卷的删节本流传。文章就今国家图书馆馆藏善本王绩别集中序跋的整理作相关文学与文献学研究,管窥别集序跋在文学与文献学研究领域的重要作用。     

序文入杂记的分类标准与演化轨迹

随着清代文体分类学的进步,姚鼐始将部分序文归入杂记类文体,此举体现了清人重视文章功用的文体意识。在具体选文定篇上,以序名篇的文章游离于杂记与序文之间,既具有杂记文的叙事功能,又未完全摆脱序跋文的附庸性质。这一现象源于此类文章定性与归类的复杂标准,同时也反映出部分序文逐渐脱离其原有的文体意义,继而获得独立性的过程。     

张炎作品清人序跋题识摭论

清以前对张炎的评论总体上建立了张炎的身世和创作之间的联系,对后人更全面地理解作品指出了知人论世的一条途径.不过这一时期的评论明显缺乏理论性、系统性,也有因为交谊因素多有溢美之词的问题.比较而言,清代的序跋中关于张炎创作实践的评论要更全面、更客观一些.一方面肯定了张炎词在艺术上的创新性,抬高了张炎的词坛地位,另一方面也提出了中肯的批评意见.同时廓清了人们对<词源>和<乐府指迷>的模糊认识.     

规训与认同的话语实践——以1950—1957年现代作家选集的序跋为例

以“新文学选集”和“人文版现代作家选集”的序跋为研究对象,探究新中国成立后的文学规范和话语实践。‘在两套选集的序跋中,序跋作者对自己或他人思想的检讨和批评,对旧作的贬低以及选择、修改等,既是国家权力话语规训的结果,也是作家积极主动认同主流话语,重塑自我的必然选择。     

序跋与中国现当代文学研究

如果以周作人关于序跋写作的内外关系来分,序跋的内容一方面指向“书里边”。涉及作品本身;另一方面指涉“书外边”,诸如作家身世、思想、文艺思潮与论争、作品产生的时代、文化背景等等。从这个意义上说,序跋其实可能关涉新文学内部研究和外部研究的所有史料。     

由群书序跋管窥张元济之文献学

国学大师张元济为《四部丛刊正编》、《四部丛刊续编》、《百衲本二十四史》及《续古逸丛书》等大型丛书撰有古籍序跋近三百篇,遍及经、史、子、集四部。或阐明学术源流,考定古籍刊刻时代;或感叹国家多难,欲保存国故,内容弘富而多样。吾人可藉群书序跋明瞭张氏整理文献之动机,更得尽窥其文献学之深厚造诣。     

明人序跋所见古代小说的几种成书形式

杜泽逊先生《文献学概要》谈到古代文献的著述方式,有著、述、编、译四种,[1]古代不登大雅之堂的小说,成书也大致不外如此。从明人所撰小说序跋文献的著录来看,古代小说的成书约略可分为汇编、纂录、补缀、改编、独创等几种形式,对此本文将逐一进行介绍。     

序跋论学体例的新创获及其研究意义——以曾祥芹序跋为中心

曾祥芹序跋文数量很多,内容丰富。研究作为语文教育家、文章学家、阅读学家的曾祥芹先生,其写作的序跋文字就为我们提供了不可替代的途径和独特的视角。曾祥芹序跋有重要的价值：一、曾氏序跋是有着深厚传统的序跋论学体例的新创获;二、曾祥芹序跋体现着著者内心世界、人生体验、治学经验。本文就曾祥芹先生的序跋文做以考察梳理,试图探究曾祥芹先生的学术世界与心路历程。