球球的拯救之旅

正"噢!放学喽!"球球开心地走到学校门口的松树下等妈妈。那是一棵高大的松树,粗壮的手臂向四周伸展着。百无聊赖中,球球忽然发现树干上有一个非常隐蔽的小门。球球仔细观察,发现门是锁着的。突然一颗松果从树上掉下来,正好砸中了球球的脑袋。"是谁?敢和我玩恶作剧?""球球,是我,我是小松鼠呀!""松鼠?松鼠还能说人话?"球球一脸的惊奇和疑惑。"快把松果捡起来,然后掰下一片松果的鳞片放到门上的凹槽里。"小松鼠似乎十分迫切,边说边从高高的树干上爬了下来。     

多维深思,拓展议论文的写作空间

正巴尔扎克曾说:"一个能思想的人,才是一个力量无边的人。"作文,尤其是议论文,应是写作者展示思想认识的舞台。一个善于思考的写作者,才会有思想恣意奔跑的原野,才会有才情纵情驰骋的舞台。可是在平时的写作实践中经常出现这样的现象:有的学生亮出观点后,只是简单的堆砌事例,说理不足,空泛;有的学生围绕观点翻来覆去打转,凑字数,内容缺少层次性、深刻性、丰富性。造成这种写作现状的原因在哪里呢?     

《茶馆》对当下影视剧创作的经典启示意义

正一个时期以来,在影视剧创作领域,中年艺术家不断展示出他们较为深厚的功底和不凡的实力。新一代艺术家不断涌现,积极探索,共同创造出了繁荣的景象。但是,在影视剧创作领域,隐忧仍存,尤其是由于浮躁之气的不能免除,迎合时尚、迎合观众低层趣味、迎合社会表层热点,炫耀形式技巧以隐藏内涵的小气和苍白,泛娱乐化。在表面繁荣背后,实际上造成了平庸之作仍多充斥的遗憾局面。真正能够经历时光淘洗的优     

与学生共勉:人生梦,中国梦

<正>说到梦,不免想起"中国梦"。梦是极为个体化的一种存在,但"中国梦"就把这种个体化的希望与憧憬转变为一种集体化的吁求指向。为什么在这个时候需要这样的集体梦?中国人并不是没有梦,但这是一个千百年来世代流传的"家国梦"。"四十年来家国,三千里地山河",从战国时代投汨罗江而死的屈原,到北宋"进亦忧,退亦忧"的范仲淹,从晚清从容蹈海的邹容,再到无数革命志士,这个梦一直做到今天,既没有一分的衰减,也没有太多的改变。可是,崇尚个人     

如果你曾奋不顾身,爱过一个人

正我留在这座城市,以为能留住你给的记忆也是好的,因为我总是以为我其实比想象中还要爱你。街角有家音像店,总会在每个清晨反复放着陈奕迅的《十年》。那时候是我们认识的第十一个年头。还记得我上小学那年,你在我隔壁教室,我知道你是老师眼里最头疼的孩子,被老师关在柜子里,故意好长时间都不发出声音。老师一打开柜子,你却一下子蹦出来,老师为此既生气又无奈。从那时起我就被告诫不要和你说话。     

从《乡村夜话》看主题报道接地气

<正>在党的群众路线教育实践活动深入推进的时候,云南楚雄电视台推出的三集系列新闻报道《乡村夜话》,引起了人们的关注。报道聚焦最底层民众生活和基层干部如何听民声、解民忧、惠民生,以纪实的风格、朴实的画面、平实的语言,记录了一幅云南边疆少数民族地区民族杂居、干群和睦的原生态图景。农家小院、田间地头、村夫农妇、农事家事,     

父亲的隐私

母亲去世得早,我和爸爸相依为命。爸爸有一个宝贝盒子,总是上着锁。高三那年的一个星期天,爸爸把钥匙落在家里。天赐良机,我决定揭开木匣子的神秘面纱。在木匣子最底层,我看见一个淡黄色的小本子,居然是爸爸因犯盗窃罪服刑三年的刑满释放证书!     

宋元话本小说与元杂剧中底层女性形象探析

在封建社会里,妇女是被压在最底层的,她们受压迫最深,反抗的要求也最强烈。而这反抗的声音首先来自底层女性。底层妇女为了追求自由幸福的生活和改变生存状况,更加勇敢而执著地与封建礼教抗争着,她们表现得非常生动、非常积极。在宋元话本小说和杂剧中大量涌现出表现     

灰猫的结局

<正>一天晚饭后,灰猫没有像往日那样到处巡逻着捉老鼠,它在厨房里围着菜橱转。菜橱的最底层放着一袋鱼干。每天,主人抓出一把来煮着吃,同时给灰猫吃一条。灰猫总是吃得不过瘾,吃完后还想吃。可是主人不给了,因为这些鱼干是主人计划好要吃两周的。"真香啊!"灰猫吸了吸鼻子,去扒橱门。可橱门紧闭着,扒不开。有什么办法呢?忽然,它想到了老鼠,"对,就这么办!"灰猫拔腿向后屋奔去。     

“拉尼娜”的降临与罕见的雪灾

<正>2008新年伊始,我国南方大范围天降暴雪,造成一些地方断电、断水、断交通的严重后果,有数百万军民奋战在抗灾一线。人们在寒冬中抱怨:不是说气候变暖吗?为何这场数十年不遇的暴风雪竟持续一个多月迟迟不肯退去呢?