宗藩政治的瓦解及其对远东国际关系的影响

宗藩政治是一种带制度化了的政治。就性质来说,它是封建的不平等的国际关系。 它是以儒家伦理思想为依据而建立起来的政治权力学说在对外关系方面的运用,是三纲中封建君 臣关系在对外关系中的延伸。它是从“中国居中以制夷狄,夷狄居外以奉中国”的大一统关系演 化而来的,是一种封建的政治联盟。它是一种自然的“礼节仪式的关系”,“儒家化了的国家关系 体现”,通常是通过朝贡制度来体现的。它在文化方面所体现的是中国周边国家对中华文明的向 慕钦佩,因此它又是一种以中华文明为纽带的东方国际社会秩序,不同于欧洲资本主义前期各国 的附庸国和被保护国之间的关系。 绵延很久的宗藩政治在鸦片战后遭到了瓦解。１８９４年甲午战败,中国丧失对朝鲜的宗主权, 是宗想政治彻底瓦解的标志。此后,日本帝国主义崛起,抛出了所谓的“大东亚共荣”政治,但 是这种以馒略奴役亚洲各国为目的的殖民强权政治同以儒家伦理学说建立起来的宗藩政治不可同 日而语。     

失之东隅收之桑榆——马戛尔尼使华结局及失败原因再探

1793年,马戛尔尼使团承英国政府和英东印度公司的复合使命来华,客观上反映了18世纪末英国对改善中英关系和扩大对华贸易的要求.这场特殊的外交较量,均以双方的失败而告终.但英国外交虽败,亦收获颇丰.导致使团任务失败的根本原因并非礼仪之争和领土要求,而是中英双方经济基础的不同所导致的国家利益着眼点和对外政策的迥异,以及双方在自我中心的观念下衍生出的维护朝贡体制和坚持主权外交之间的矛盾与冲突.     

清代苏禄国朝贡史研究

古苏禄国与中国的交往最早可追溯至唐宋时期,明永乐十五年东、西、峒i王来朝将两国关系推向高潮,但自永乐二十二年后便断绝了朝贡往来,三百多年后,于清康熙年间复又请求朝贡。雍乾三十多年间,苏禄吲仅经准许的官方朝贡就达六次之多,未经准许的朝贡与民间来往更是数不胜数。但清政府对苏禄闰朝贡采取的是怀柔友好的政策以及两国朝贡往来的目的有着本质差别,即清政府重在政治需要,而苏禄国则强调经济目的。     

试论高丽后期中朝朝贡制度的嬗变

中朝之间的朝贡制度是好于典型的朝贡制度。高丽后期,蒙古人多次入侵朝鲜半岛,最终形成了中朝朝贡制度中的一个特例。蒙古人没有能够灭亡朝鲜半岛,并与高丽王室结成姻亲,元朝与高丽之间形成了一种主仆关系。     

朝贡制度研究综述

朝贡制度是对中国古代中央政府对外交往模式的高度理论概括。目前学术界对此的研究基本分为两个部分：制度本身的研究;在制度影响下形成的中外关系模式的具体论述。朝贡制度对解释中国古代中央政府的内政、外交产生了巨大、深远的影响长期以来为学术界所用,同时也是我们进行反思的起点。     

明朝前期朝贡体系研究:原因和作用分析

朝贡作为中国古代历史上中央王朝(中原王朝)同边疆民族、中华帝国同周边各国(藩属)之间互动的方式之一,在密切中央与边疆、中国与藩属邻国的关系方面作用显著。明朝前期1是整个明清时期朝贡体系建立并发展壮大的重要时期,对整个明王朝的民族关系和对外关系的处理产生了重要影响。     

清代朝贡文书内容及其研究意义

清代朝贡文书种类众多。但我国对清代朝贡文书的研究却没有得到应有重视。作为学术研究领域,我国学术界应该形成专门的"清代朝贡文书学"。清代朝贡文书作为一种特殊的外交文书,对其研究具有重要的学术研究价值。     

浅析清代四川藏区土司朝贡

清初将蒙古各王公首领及回部伯克、蒙藏喇嘛等,分别按人数多寡编定班次,每年各以一班于年节时轮流入京朝觐皇帝,称"年班",这是清代特有的一种朝贡制度。大小金川之战后,四川土司于乾隆四十一年(1776)才被纳入被年班体系。     

朝贡贸易不等于官府控制下的对外贸易

人教版高中《历史》必修2《古代商业的发展》一课第15页正文部分介绍，“官府控制下的中国古代对外贸易中．朝贡贸易即通过朝贡与赏赐完成交易，占有重要地位”。     

云南与东南亚各国的早期经济交往

云南与周边东南亚各国有陆路相连的优势，早在秦汉之际，便源于亲缘地理亲缘族情基础发展起亲缘经济，历经古代朝贡通道商路的拓展、南方丝绸之路的开拓，与周边东南亚国家建立起较密切的经济交往关系