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911.
对《我的叔叔于勒》一文的解读,主流观点往往将之定位于揭示了资本主义社会人与人之间关系的冷漠,或者从“文以载道”出发,赋予莫泊桑通过此文表达其渴望人类保持孩子的纯真的思想.这些解读似乎都正确,且具有极为广泛的影响力.但如果从文本语言出发,则会发现其实际上存在很大的错误或偏差.文章紧循小说语言,从字里行间重新解读于勒和菲利普夫妇,以还原作品的本来意旨.事实上,莫泊桑从文字中传递的无非是他以悲悯的情怀、客观的笔触,表达其对人言行的理解或对人性的理解,表达了人生的无奈、辛酸,因而其作品便能超越时空,永远放光.  相似文献   
912.
正"情人节有计划了么?""有!""嗯?""上课!"世界上最遥远的距离不是生与死,而是你在过"2·14"情人节,而我却在过"2·13"二逼节。单身不可怕,可怕的是连喜欢的人都没有,更可怕的是终于有了喜欢的人却来知道怎么去表白。表白有风险,求爱需谨慎。长得帅的人的表白才能叫表白,其他的只能叫骚扰!若你有一张"思密达"的睑,自然是手到擒拿,否则,各种技巧就至关重要。别再让人问你今年情人节怎么过,你又回答一笑而过!  相似文献   
913.
被雪摇醒的春天, 忙碌着 打扮玫瑰花园,修剪 嫩绿的草……扶正扭歪的鹅卵石。  相似文献   
914.
生命的格调     
起伏是波涛的格调,所以它选择承载帆船;起舞是蝴蝶的格调,所以它选择追逐鲜花;粗犷是野风的格调,所以它选择在塞北出发……我忙乱的心啊,该选择怎样的生命格调呢?  相似文献   
915.
陈歆耕 《中文自修》2011,(10):18-20
有真性情、真血性,才有好文章。丰沛的心灵,敏锐的生活感知能力和充满正义感的人格境界,永远比写作技巧重要得多。后者通过专业训练不难驾驭,前者则需要经过艰苦的修炼才能到达彼岸。先做人,后弄文。即使不"弄文",干别的也应如此。——陈歆耕  相似文献   
916.
且息且行     
柏杨在《丑陋的中国人》中曾慨叹过现代人对景物的不尊重:各地旅游团鳞次栉比,低价看多景吸引着大批游客;旅人们将拍照留影,作为自己曾到此一游的叫嚣;更有甚者,将那些透着历史沧桑风韵的景致刻画得伤痕累累。一次旅行,衡量出了现代人的精神单薄症。我们缺乏对景物的基本尊重,更不要说以一颗谦卑的、敬畏的心去面对自然的馈赠。可是,面对这同一份景致,欧阳修于《秋声赋》中以极致入微的耳力听出了秋虫振翅,  相似文献   
917.
"重视估算"是《课程标准》中对小学数学教学提出的要求。如何实现呢?新教材用较多的篇幅来渗透或开展估算教学,而估算方法不是一成不变的,要根据具体的内容、问题解决的目的等,有区别地选择估算方法。这对提高学生的数感、培养学生解决问题的能力是有帮助的。  相似文献   
918.
以《自然灾害对人类的危害》这一章节为教学课例,论述了教学设计思路、教材分析、教学目标、教学重难点及教学过程几方向,并提出反思。  相似文献   
919.
人是一种意义性存在,人要存在就应该而且必须追寻人生的意义。对有意义的存在的关注是做人所固有的——它是强大的、基本的、发人深省的,存在于每个人的内心中。意义为人的生活确立根  相似文献   
920.
全日制义务教育《化学课程标准》要求:化学教学应将科学探究作为课程改革的突破口,激发学生的创新意识,以提高他们的科学素养为主旨,全面开展素质教育,使学生具备适应未来生存和发展所必须的知识技能、方法和态度,使不同水平的学生都能在原有基础上得到良好的发展。  相似文献   
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