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101.
102.
现今高中语文早读处于多无序、无质和无效的状态,在新课改重视语文朗读教学的大背景下。对早读的改革势在必行。而南宋“朱子读书法”中所倡导的理念与现今高中早读中缺乏的观念有许多耦合之处。“朱子读书法”是朱熹总结的用以指导其学生为学求道的经验,它对现今早读的意义作用、内容设置、形式改革等多方面都有着重要的借鉴和启发价值。 相似文献
103.
104.
"得到‘杰青'的资助,对我而言是一种鼓励,鼓舞我更加坚定选定的研究方向,更加努力地做好研究工作。"在接受记者采访时,2014年国家杰出青年科学基金建议资助项目申请人之一,清华大学教授、智能与网络化系统研究中心副主任赵千川表示。在采访中,赵千川反复提到"幸运"一词,他表示,自己的成长离不开郑大钟教授、何毓琦教授等前辈的指导,清华大学宽松的学术环境,国家自然科学基金委学术同行的信任支持及研究团队的团队协作。人们常说,苦心人,天不负。对于科研而言,"有心"比"苦心"更重要,因为搞科研不仅需要勤奋刻苦的钻研,更需要做有心人, 相似文献
105.
《楚雄师范学院学报》2014,(9)
正韦薇,1960生,女,壮族,九三学社社员,楚雄师范学院化学与生命科学学院教授。韦薇教授1982年7月毕业于西南师范大学化学系,获理学学士学位。同年7月分配到楚雄师范学院工作至今。1987年评为讲师,1995年晋升为副教授,2001年晋升为教授。现为楚雄师范学院化学与生命科学学院物化、有机教研室主任。1997年荣获楚雄州优秀青年科技人才称 相似文献
106.
余永腾 《金华职业技术学院学报》2014,14(5):85-87
《如梦令》组词,是王崇炳精神存在的一个缩影。其以"和"为中心的价值取向,在哲学层面上呈现为"万物共吾庐"的天人合一思想,在伦理道德层面表征为"莫道他人横逆"的大度仁爱态度,在情感体验层面则流露出"人在大安沉醉"的生命情怀。其精神生态观以理学思想为哲学底色,有一定认识论的局限性,但对"后现代社会"背景下审视人的精神生态仍具有重要意义。 相似文献
107.
朱熹与路德生活在不同的时期,将二者进行比较是以所属学派理论的异同为基点进行研究。朱熹所属理学以先秦儒学为建立本源,纳《四书》为其建立蓝本,吸收释、道的本体心性理论;路德所属基督教新教以《圣经》为理论创始点,吸收中世纪经院哲学思辨成果和文艺复兴时期的人文主义精神,各自建立了属己的理论体系。 相似文献
108.
109.
刘荣平 《福建工程学院学报》2022,(2):183-190
宋代闽籍词人的地理分布呈现出时代和地域的不平衡:北宋少南宋多;经济文化发达的北部东部多,相对落后的西部南部少。宋代福建进士是闽词创作的主力军,但只有极少的一部分进士作词,这与词为小道的传统观念有关,也与理学家大讲作文害道有关。词以描写本地风光为贵,宋代闽词主要描写了武夷山、双溪、鼓山、西湖等地的自然风光,显示出深厚历史文化的积淀。宋代闽词蕴含着浓郁的人文精神,集中表现在爱国词与寿词两个方面,这与理学重气节重伦理有关,又与闽人性情气质有关。 相似文献
110.