论《尘埃落定》的空寂观

空寂观是《尘埃落定》研究中被人忽视而又是揭示其多重文化内涵和意义的重要视角。阿来以其诗一般的语言向我们展示了土司制度的变迁,作品中透发着对于民族文化的哲学思考以及对于宗教文化的深层阐释,它立足于深厚的民族文化土壤,向我们展示了土司时代各阶层人们的生存状态,以及在这种生存状态背后隐含着的复杂的空寂观念。在权力、存在意义、人物形象以及民族意识空寂思想的统照下,作品中涌动着深沉的悖谬思想,展示了土司时代藏族宗教文化的内质,从中看到阿来对藏族文化的思索以及对空寂观念的独特理解。     

浅谈馆长授权

授权是20世纪90年代兴起的一种管理思潮。分析了阻碍馆长授权的原因。提出了馆长授权的原则和馆长授权应掌握的方法。     

政治的学术与学术的政治:对文化研究本土化的思考

论文梳理了文化研究国际化和本土化过程中出现的争议与矛盾,并考察了文化研究进入中国的过程、学科特色、对相关学科转型的影响和与本土社会之间的联系。文章指出,文化研究作为知识分子介入现实政治的学术性话语,为中国的传播学提供了新的概念体系、研究视野、理论资源、方法论范式与学术原则,为传播学在本土化过程中保持理论活力与现实相关性,开辟学术话语的独立空间和与中国社会变迁批判式的相互联系提供了路径。     

当代官场小说到底缺少了什么

在中国当下的图书市场中,官场小说无疑是最火爆的品种之一.最明显的例子是,"中国作家富豪榜"自2006年创制以来,官场小说作家连续六年榜上有名,《中国制造》、《十面埋伏》、《国画》、《省委书记》、《驻京办主任》、《跑动》等官场小说赫然在列.[1]这其中以《侯卫东官场笔记》的业绩最为耀眼.该系列自2010年6月上市以来发行量已突破300万册,籍籍无名的作者小桥老树也借此连续两年跻身作家富豪榜.     

对媒介进化论的再认识：基于感知和权力的双重维度——兼论Web3.0媒介的平权结构

保罗·莱文森的媒介进化论主要从感知维度对媒介发展演进规律进行了论述,认为媒介进化是一种人性化趋势模型,是一个更多复制前技术时代传播环境的过程。但若仅从感知维度的路径,媒介技术发展到XR （扩展现实）阶段就几乎已到达终点。媒介进化还需结合权力维度进行考察,人类传播史经过了从自然传播平权、中心化媒介集权到网络社会数字赋权的漫长历程,权力的回归与感知的平衡共同统一于人性化趋势之中。当前,Web3.0媒介的“去中心化”价值观和平权结构设想为媒介进化注入了新的驱动力,也为媒介进化论研究开启了新的视野。     

监视型社交的兴起与后敞视时代的来临

“监视型社交”意味着主体在互动中收集彼此的信息,社交媒体的标准化与社交信息的数字化强化了此类实践,从而导致社交媒体用户的自我管理和指导。相较于传统监视的集中化、系统化、非对称化特征,监视型社交超越了福柯“权力的微观机制”下的胁迫与压制,而呈现出“流动监视”诱惑与服从的新景观,具备分散化、扁平化、对等性等特征。监视内化于主体的日常实践中,从而将我们从敞视监狱带往全视监狱,无法知道在任意时间内我们看到谁,谁在观看我们——这是一个越来越多的人成为陌生人仔细检查的对象的世界。为此,我们需要一个更好的监视理论,来说明监视者的目光是如何由许多人实施的,又是如何在许多人身上实施的。     

主持人语言符号权的特质

法国思想家皮埃尔·布尔迪厄认为,因为在言说者与听受者之间存在互动关系而形成了语言符号权。他说:“语言的权力关系并不完全是由主导地位的语言力量所单独决定的。不仅要通过所讲的各种语言,通过运用这些语言的言说者,还要通过听受这些言说的某些群体来完成。换句话说,要通过所有这些社会结构,在其互动之中才得以呈现。”     

跨文化传播中的“文化误读”及其背后的国家权力——耐克“恐惧斗室”广告引发的思考

在经济全球化、网络国际化的今天，营硝全球化的趋势日渐增强，作为商品营销寅传手段——广告的跨国传播也日益频繁。广告的跨国传播实际就是跨文化传播，它是跨越不同文化背景之间的传播活动。不同国家、不同民族有着不同的文化传统和政治经济背景，生活在不同的文化传统和政治经济背景下的群体又有不同的文化心理结构，这使跨国广告传播难免遇到“文化误渎”、民族情感、国家权力等敏感问题，本文就此试结合耐克“恐惧斗室”广告来加以讨论。     

舆论监督应在法律的制约下进行

舆论监督不同于立法、司法、行政监督的地方即在于它所体现的是一种权利和权力。尽管一些地方国家机关出台了舆论监督保护办法,对于媒体所揭露的问题,有关部门应当重视和解决．但是媒体和公民并没有依据法律要求被监督者陈述及提供有关资料等调查性权力,而且只能提出处理建议．不能做出有法律效力的处理决定。这些特点表明,舆论监督并非新闻媒体和公民的法定义务．它是以权利制约权力这一机制的重要组成部分,它是一种民主性质的监督。