《中国医生》:灾难类型片的叙事技巧、情感传达与价值认同

《中国医生》是高品质的中国灾难类型大片。在叙事策略上,采用让灾难在特定时间与地点中快节奏发展,让战胜灾难强烈动机下各色人物进行有效互动,又完成了灾难背景下人类共通情感体验的传达。用影像建构了抗疫事件中对集体主义和中国制度的价值认同,这部影片可以作为影视文学课程中思政教育的典型案例,实现知识传授和价值引领的有机统一。     

媒介记忆视角下乡村祠堂的身份认同研究

城镇化发展导致村民的身份观念出现离散化,村民的乡土认同和身份认同逐渐消散。在乡村振兴背景下,乡村祠堂作为重要的媒介域在村民群体身份认同中发挥着不可替代的作用。研究发现,乡村祠堂一方面通过符号媒介向村民传递着各式信息,勾起其历史记忆和集体记忆,与此同时,在仪式化的互动过程中产生的情感能量将村民的情感连接,以获得群体身份认同;另一方面,随着媒介技术的发展,村民通过新媒体以虚拟在场的方式参与围绕乡村祠堂展开的仪式活动,在网络公共平台传递价值信仰和共享仪式意义,加固群体身份认同,促进群体有机团结。     

祖国认同感构建:对台新闻短视频的多模态隐喻分析

民进党当局在“反陆抗中”的错误道路上越行越远,导致台海局势持续严峻,对台宣传的新型传播方式——对台新闻短视频的重要性凸显。本文将对台新闻短视频置于多模态隐喻的视角下,通过剖析其多模态协同效应和多模态隐喻的运作机理,归纳总结出更贴合构建台湾同胞对祖国认同感的宣传方向和话语体系,为进一步优化和创新对台宣传工作提供理论依据。     

福柯(三)：权力与主体

"有个旅行者,他周游列国,足迹遍天下。有人问他:什么是人类的通病?他答曰:好安逸、怕远游。"此话出自尼采《不合时宜的思考》。此前两年,尼采发表《悲剧的诞生》(1872)。但此书颇受冷遇,令他郁闷伤心:人到中年的他,将向何处去?又该怎样做人?人在此关头,一般会表现出"听天由命式的谦逊"。尼采自问:倘若人人迎合舆论,谁才能有真正自己的存在?     

平面媒体的生死劫数

纸媒的危机 和新兴媒体不同,作为区域性权力体系的附属物,今天中国的纸质媒体市场仍然是一个区域性的市场。在这种体系之下,媒体竞争显然缺乏足够的动力,尽管有区域市场的竞争,但更多的是一个垄断分肥的格局。比如上海市场的解放日报报业集团和文汇新民报业集团,尽管有竞争,但同属于本地政府和党委,竞争是有限的。     

“瘸腿媒体”注定会很弱势

中国人民大学新闻学院副院长喻国明最近表示,“其实,传媒业还是很弱势的。这种弱势不仅仅是对政府权力的弱势,有的时候,记者对于市场经济条件下一些强势企业来说,也显得很弱势。总的来说,中国的媒体是弱势群体中的一份子。”（11月22日《羊城晚报》）     

平面媒体的生死劫数

纸媒的危机和新兴媒体不同,作为区域性权力体系的附属物,今天中国的纸质媒体市场仍然是一个区域性的市场。在这种体系之下,媒体竞争显然缺乏足够的动力,尽管有区域市场的竞争,但更多的     

在法律的依据下开展监督

温总理在十一届人大会上所作的政府工作报告中指出：“让权力在阳光下运行”。进一步明确了党和政府加强对权力监督和约束的决心和信心。作为党的新闻工作者,在担负着推进社会进步、歌颂真善美的同时,也担负着揭露社会丑恶现象、鞭挞假恶丑,促进权力在阳光下运行的任务。那么,舆论监督在“晒”太阳的过程中怎么适时、适度,助推社会的和谐呢？     

农民工媒介失语现象的经济原因分析

随着经济社会的迅速发展,各阶层加大了对资源特别是权力资源的追求。以大众媒介为主的文化产业也成为各个阶层争相追逐的资源。文化资源拥有的多少决定了一个阶层在社会生活中的地位和声音的强弱,这种声音即是话语权,媒介表达的权利。农民工由于本身的社会地位、政治地位、经济地位在事实上的低下,文化素质不高,加之长期以来形成的城乡二元格局,使他们和城市市民形成较大差距,并被孤立在城市中,没有话语权。     

“以人为本”是媒介权力社会控制的根本

中国新闻学读本上有这样的阐述:过度的自由必将导致对他人自由的侵犯和自由享有者自身的腐败,新闻媒介接受社会控制是必然的。解决媒体权力滥用的问题,社会控制新闻媒介除了对违规行为进行制裁,最重要的还应该是媒体加强自律,引导媒介从业者认同并自觉遵守社会规范。“国家法律是最后的理性。在一个自由社会里面,专业伦理对于决定媒介的专业行为应该负主要的责任……”①那么,以什么来引导?有人呼吁,说大众传媒在帮大众选择他们应该关注的事件,对大众传媒的社会责任感提出了更高要求,那这种社会责任感的基础在哪?笔者以为,都在“以人为本”…