《长恨歌》中的李杨爱情

长期以来,学术界有关《长恨鳓的争议虽然众说不一,但对“李、杨爱情”的事实似乎多有默认。笔者对此颇存疑惑,借此提出,以辨其实。     

渔趣

故乡有一条迤逦小河,清清浅浅地流到山外去。山里人没有打渔的习惯,河里的鱼就生得安然,游得实在不耐烦了,便跃出水面,翻个筋斗,水面便有一朵好看的浪花开了。那年,城里的工人叔叔要来山里支农,怎么招待客人呢?便想到小河里的鱼。找了一张纱网。一网下去,还真的捞上了鱼。父亲乐了。他是被逗乐的。网里的鱼全是小手指大的小鱼。就再捞一网。网子起来,仍是一网"小手指"。"真是小     

大众健美操在西藏民族中的兴盛剖析

大众健美操作为一种流行且充满活力的体育运动项目,以它独特的魅力吸引越来越多的参与者,西藏通过与内地长时间的交流与学习,大众健美操运动已经较为普及。文章就大众健美操运动在西藏民族中的盛行作分析。     

晚清地方书局的兴盛及原因

晚清时期,地方大员纷纷设立书局。而地方书局的兴盛,得益于清廷重建统治权威的需要、地方督抚势力的崛起,以及晚清时期中体西用的文化政策。     

清初武术兴盛原因探析

从制度看,清八旗兵以习武为己任,配之以发展的武举制来选拔武备人才;从民间看,反清复明斗争在清初尤为激烈,这些都以武术练兵反抗斗争;从观念和理论看,清初武术都有了变化;从文学看,清初受惠于明代多产且优秀的古典武义著作.     

苏州绢泥人

苏州博物馆现藏3组绢泥人,分别以传统戏曲剧目《杨排风》《长坂坡》《金雁桥》三出古装折子戏文为原型塑造而成,均高16厘米左右,每组泥人均用玻璃罩加以保护。《杨排风》（图1）塑一老生、一彩旦。老生冠官帽,戴三髯,着黄色＂开氅＂服,穿厚底靴。右手执扇于胸前成立状。彩旦着红色裙袄裤,束黄色长腰带,左手前伸,右手侧挑。《长坂坡》（图2）塑一武生、一青衣。武生着黄色＂大靠＂服饰,穿厚底靴,双手向侧平伸。青衣着对襟褶子服,双手托抱一婴孩。表现的是刘备妻子糜夫人跳井前托孤的经典折子戏。     

东营市历史博物馆藏佛教石造像

山东广饶县位于鲁北平原,处于黄河三角洲南缘,古济水的入海处,是南北朝至隋唐以来佛教文化兴盛发达之地,出土有一批形体较大的佛教石造像碑。雕刻的内容组合有:一佛、一佛二菩萨、一佛二菩萨二弟子等。这批造像大部分无题记,故不明确切的雕刻时间。除永宁寺造像和张淡造像,还残留有刻记,知前者为东魏天平四年(537年)造,后者为北魏孝昌三年(527年)造外,其余的只能依据题材、纹饰内容及风格     

“育人”:教育永恒的主题——杨叔子教育思想述评

《杨叔子教育雏论选》表明,杨叔子已形成了一个内容丰富、结构严谨、主题鲜明的教育思想体系:"育人"是其主题,文化育人是主题的基本内涵。"育人"是正题,它的反题就是"制器"。文化育人体现在,只有强调文化的整体性才能培养整体的人。文化的民族性决定了文化育人既要吸收人类一切优秀文化的养分,更要突出中华民族优秀文化的教育。"育人"的途径在于:学习知识是基础,思考可以激活知识、活跃思维、掌握方法和原则,最终,文化源于人类实践,又必须回到实践。大学的"育人"必须建立在"治学"的基础上,建立在良好的学术生态环境的基础上,文化素质教育是高等教育的基础。     

东北大鼓兴盛考之女大鼓的繁荣

在广泛阅读资料的基础上,论述了东北大鼓黄金时期的盛况,认为随着演出市场的不断繁荣,奉天涌现出了大批优秀演员,其中女演员占据了大半,她们为东北大鼓在曲坛地位的确立及曲种的繁荣发展都作出了贡献。     

古罗马竞技兴盛的文化解读

古罗马竞技是古罗马文化的重要组成部分。通过对古罗马竞技类型的阐述和对古罗马竞技兴盛进行解读,认为古罗马社会独特的物质基础、社会制度和精神元素,是古罗马竞技兴盛的主要原因。