“全人生指导”--中国特色的素质教育理论与实践

提高国民素质,是近百年来思想家、教育家关注的问题与追求的目标。上个世纪的20年代,杨贤江“全人生指导”的思想与实践,是今天我们构建完整的素质教育理论体系与完善的国民教育体系的宝贵的思想资源。     

对学校中体育与竞技“融合”的质疑──杨贤江体育思想的科学性、先进性

对学校中体育与竞技的融合提出质疑。融合的实质是竞技代替以增强体质健身为目的的体育。文章阐明杨贤江体育思想的科学性、先进性。中国体育需要端正思想,排除竞技对体育的干扰。     

杨贤江"全人生指导"青年教育理论探析

杨贤江的"全人生指导"青年教育理论是科学的教育原则,符合教育规律的系统完整理论.这一理论与当今青年成长发展、教育改革之间有内在的联系,在当代具有的重要价值和现实意义.     

杨贤江全生职业指导思想研究

杨贤江是我国早期优秀的马克思主义工作者,他结合马克思主义哲学,从人全面发展的角度,提出了基于生活的全生职业指导思想,倡导要使青年学生身心和谐发展、健康成长,学会求知、学会做事、学会做人,以适应社会改进之需要,以期有一个"圆满发达"的人生。他主张实施生活化的职业指导,具有很强的现实意义,对当前职业院校的职业指导仍有一定的参考价值。     

杨贤江补充读物教学法的当代价值及现实路径

杨贤江在对中小学教科书教学法的思考与建构中,对教科书内涵有独特理解,对养成国民共通的观念及培养德才兼备的学生大有裨益。为此杨贤江创造性提出"由教学达至修养"的理念和补充读物出版观。补充读物教学法的重要性是养成学生阅读态度,可增进学生"见己见人";补充读物教学法使用工具种类主要有六种,可增进学生"见人见物";补充读物教学法使用工具的目的是培养学生职业素养、公民道德及个人修养等,可增进学生"见直见曲"。其现实路径是以补充读物改造课程教学,善用教科书,广猎补充读物,检验补充读物良效,培养和增进学生接触知识的兴趣、增进生活的乐趣,最终由教学而达至修养,这对当下如何更好地改革中小学教科书教学法,具有丰富的启示意义和当代价值。     

现代教育家杨贤江的学校管理思想

杨贤江是我国现代教育家,以传播马克思主义教育理论,构建教育学结构体系,并对青少年学生实施全人生指导著称,其中,他的学校管理思想同样非常精辟。他重视校本管理、主张校风建设、强调学生自治,所有这些与西方现当代教育管理理念或实践模式如出一辙,甚至交相辉映,从而充分反映了杨贤江学校管理思想的前瞻性,     

杨贤江教师职业素质观及其对教师发展的启示

杨贤江的职业教师素质观是以承认学生的主体性为教师职业的前提,以培养学生的主体性为教育的归宿,要求教师以教为乐,以生为本.他认为教师的专业知识素质包括广博的科学文化知识、学科的专业知识和教育心理科学知识,并要提升学生的发展能力,这启示了教师要将发展渗透在终身学习、创新、日常生活和社会实践中.     

论杨贤江的职业教育思想及其启示

杨贤江是我国早期优秀的马克思主义教育理论家.他积极提倡发展职业教育以适应民族经济发展的需要;强调教育应注重实用性,与生产劳动相结合;强调对青年学生进行职业指导,使其具备选择理想职业的知识和能力等职业教育思想.     

现代教育家杨贤江的教学思想述评

马克思主义教育理论家杨贤江有丰富的教学思想.他关于教师的素质及条件、教学方法、知识与能力、教学过程的艺术性与科学性的精彩论述,和对传统教学思想精华的研究,以及以革命的精神改革教学的主张,是我国现代教学论发展史上的珍贵精神遗产,对当代中国进行素质教育和新课程改革具有现实的指导作用.     

小原国芳与杨贤江体育思想的比较

日本教育家小原国芳"全人教育"学说体现出的体育思想与我国著名教育家杨贤江"全人生指导"中体现的体育思想在各自的国内产生过深远的影响,但长期以来,他们体育思想中的合理成分没有得到体育学界足够的认识和重视.运用文献资料法对小原国芳与杨贤江的体育思想进行深入比较分析发现:虽然因哲学基础的不同,小原国芳在宗教观指导下的体育思想有一定消极成分,而杨贤江的体育思想以马克思主义为指导,表现得更加积极和上进,但在相近的时代背景下,他们2人都重视体育在教育中的独特作用并着力于学校体育改革;他们都比较深刻理解了竞技体育的价值内涵,强调正视竞技体育的作用;他们都注重体育的对外学习与交流.他们这些优秀的体育理念和实践对当前我国推行的素质教育、学校体育工作及全面健身运动的开展仍有着重要的指导和借鉴意义,希望藉此引起更多研究者的关注.