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31.
作为曹元弼礼学代表性著作的《礼经学》,实与其早年所撰《礼经校释》之间存在紧密的关联.为此从复礼的经学主旨、明例的治礼方法和讲求礼经大意的诠释取向三个方面,论证《礼经校释》对《礼经学》的影响,以呈现曹元弼学术发展的历程.  相似文献   
32.
《招生考试通讯》2013,(12):47-47
1921年.梁启超将自己所著的《墨经校释》四卷送请胡适作序.胡适写了一篇长文.文章赞扬了梁氏对墨予研究的贡献.然后直率地提出了一些不同意见。梁启超阅读之后有些不快.在统排书稿时.故意把胡适写的序放在末尾.而把自己反驳的文章放在书前。  相似文献   
33.
逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》是迄今为止最为完备的先唐诗歌总集,搜罗宏富,卷帙浩繁,难免存在偶尔的误校或失校,本文列举笔者所见11条加以辨析,以就教于方家.  相似文献   
34.
宋代墓志文中文字异体俗讹现象十分突出,用典特别是生僻典故的使用以及文字泐蚀等因素都会影响铭文的正确释读。已整理的宋代墓志文献中,文字误读缺脱、误解典故等现象比较严重,不利于文献材料的科学利用和研究。具体校释宋代墓志中“煜赫”、“未入”、“银艾”、“引各”四个俗讹语词,以期为石刻文献整理提供帮助,为汉语汉字史研究提供参考。  相似文献   
35.
敦煌写本碑铭赞文书历来是敦煌学研究所倚重的重要文献资料。文章以前人释本为基础,参核缩微胶片及相关文献材料,补正了部分字词的释录,疏解了一些未被各类语文辞书收录的词语,以供研究者参考。  相似文献   
36.
《抱朴子内篇》是晋代葛洪的一部重要的道教典籍,王明先生的《抱朴子内篇校释》(增订本)是目前唯一一本校勘和注释兼顾的校勘本。本文在其基础上,参校清孙星衍平津馆校刊本、古逸丛书本、明正统道藏本、四部丛刊本、四库全书本、予书百家本,对校释本中的某些校语提出补充性意见。  相似文献   
37.
敦煌写本S.529v是一件包含着丰富历史、地理、佛教信息的重要文书。敦煌学界一向对该文书较为关注,然而对其定名、校释、价值以及利用等问题的研究仍有值得商榷之处。其命名用“佛教圣迹巡礼记”较为适宜;郑炳林、杜斗城等学者的校释虽不尽完美,但仍为该文书的利用创造了便利条件。  相似文献   
38.
39.
王天海先生《荀子校释》一书是继《荀子集释》而成的对荀子著作进行校释的集大成之作。但是,其中有些地方还值得商榷,故拟就自己所疑之处,举出几个例子,作一探讨举证。  相似文献   
40.
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