文言文阅读训练(二)

阅读下面的文字,完成1-4题. 　　高宗柳皇后讳敬言,河东解人也.曾祖世隆,齐侍中、司空、尚书令、贞阳忠武公.祖恽,有重名于梁代,官至秘书监,赠侍中、中护军.父偃,尚梁武帝女长城公主,拜驸马都尉.大宝中,为都阳太守,卒官.后时年九岁,干理家事,有若成人.侯景之乱,后与弟盼往江陵依梁元帝,元帝以长城公主之故,待遇甚厚.及高宗赴江陵,元帝以后配焉.承圣二年,后生后主于江陵.明年,江陵陷,高宗迁于关右,后与后主俱留穰城.天嘉二年,与后主还朝,后为安城王妃.高宗即位,立为皇后. 　　……     

简论梁武帝与梁初经学的发展

梁初经学的发展与粱武帝有着密切的关系。梁武帝极高的经学素养和帝王身份成为推动经学发展的有利条件。为发展经学粱武帝采取了发展官、私学教育,重视提拔儒士,由上而下带动习经之风等政策措施。随着这些政策措施的实施,梁初经学得以复兴并取得了一些成就：首先,学风开放,综汇多家;其次,治经方法上,由两汉训诂发展为义疏体,成为训诂学上的一大变迁;再次,礼学研究成绩突出。可以说,梁武帝对梁初经学的发展有着突出的贡献。     

梁武帝天监三年“舍事李老道法”事证伪

唐释道宣关于梁武帝天监三年“舍事李老道法”的记载,当代一些颇有影响的思想史、哲学史、佛教史论著几乎无例外地以之作为立论之依据,实则此事纯属子虚。因为,一、材料来源可疑。道宣以前诸子、史、集,无一字言及;梁憎佑编《弘明集》,未见梁武为此事所作诏、敕。二、道宣所述本身露出破绽。其云梁武下诏教“舍道”,邵陵王纶上启响应,中书舍人任孝恭宣敕,实则其时萧纶尚未出生,任某也不是中书舍人。三、梁武固然佞佛,但绝不排斥儒道。不可能斥儒道为“邪”为“伪”。道宣惯干作伪,其伪造此事乃与其排斥孔老的立场相关。     

古籍记述的神画故事

中国最早的神画故事,应该是张僧繇的画龙点睛。张僧繇是南北朝时期的著名画家,吴郡（今苏州一带）人,梁武帝天监年间曾为直秘阁知画事,后来官至右军将军、吴兴太守。唐张彦远《历代名画记》卷七记载说：“（梁）武帝崇饰佛寺,多命（张）僧繇画之……     

梁武帝之笑

公元502年,大司马、梁王萧衍自编自导自演了一出禅让大戏,从14岁的齐和帝手中夺去皇位,改国号为梁,是为梁武帝。和之前篡位自立的曹魏、晋、宋、齐皇帝一样,依靠兵权夺取政权的梁武帝对身边的重臣也是一百个不放心,处处担心提防同样的事情发生在自己身上,其中就包括对自己的六弟临川王萧宏。说起这个萧宏,还是个美男子史称其"长八尺,美须眉,容止可观"。因为出身好,是皇帝的弟弟,所     

帝王的王羲之情结

王羲之的作品历代都被人珍视,在古代就已经价值连城,其在中国书法史上的崇高地位与历代帝王的推崇也有很大关系。甚至可以说,王羲之是因为历代帝王们的推崇,才有了其他书法家都没能拥有的"正宗"地位。最初重视王羲之的皇帝是南朝的梁武帝。于是,在王羲之身后100多年的梁朝出现了中国历史     

梦里水乡——叶圣陶与甪(lù)直

正2009年深秋的一天,我冒着绵绵细雨,来到向往已久的苏州甪直古镇。这里河道纵横,桥梁众多,据说,"甪直"清初称"六直","甪""六"谐音,"甪"的笔画字形有如纵横交织的六条湖,就渐渐用"甪"代"六"了,以象征小镇水道的四通八达。穿过埠头小桥,我和一座千年古刹、两位文化名人在迷蒙烟雨之中不期而遇。甪直的千年古刹保圣寺原名圣教寺,创建于梁天监二年(公元503年)。梁武帝萧衍笃信佛教,一做皇帝     

略论无遮大会的传入及其变化——以萧梁、李唐为中心

起源于印度的佛教法会无遮大会,中经西域,于南朝梁武帝时传入中土,其内容和形式发生了若干变化,及至唐代,则变化更加显著。无遮大会在梁武帝时代带有很强的政治性,发展到中唐则往往与重大节庆活动联系在一起,其娱乐性、平民性明显增强。大约在中晚唐时期,无遮大会与水陆法会合流。无遮大会的发展演变过程,反映了佛教在中国本土化、世俗化的进程。     

梁武帝萧衍对中国围棋发展与普及的几点贡献

南北朝时期是我国围棋事业发展的黄金时代,上至皇帝,下至王公大臣、文人学士都以此为乐。梁武帝萧衍对围棋事业的发展作出了重大贡献。     

《百家姓》作者考

《三字经》《百家姓》《千字文》，配套成龙，俗称“三百千”，经历宋元明清以至中华民国，始终是城乡蒙馆缺一不可的通用课本，千年不废。影响深远。《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502-549）编成的，其作者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《三字经》的作者，虽然有几种说法，但世传是南宋王应麟（1123—1296）。字伯厚，号深宁居士。惟独《百家姓》的作者不明。有人曾发出这样的感慨：“这可能是一个永远也无法解开的谜。”