媒介与媒介化的互动机制

在媒介融入受众生活,对社会影响越来越深入的当下,媒介化逐渐成为人们讨论的热点.论文在对媒介和媒介化相关文献进行梳理的基础上,对媒介化的形成及条件、媒介在媒介化中的角色和媒介化对媒介的影响等三个方面进行分析,并建构出了媒介与媒介化的互动机制.文章认为,媒介与媒介化的关系并不是简单的改变与被改变的直线性关系,而是媒介与社会互动意涵的进一步彰显,是媒介传播理论在地化实践的一次尝试.在媒介与媒介化的互动过程中,媒介的传播行为渐渐带有一定的社会性, “媒介”也成为社会变迁和社会关系形式中的关键因素.     

如何从技术逻辑认识人工智能对传媒业的影响

"恐慌"已经成为当前人工智能带给传媒业的一个关键词。本文在技术基础层面明晰了人工智能的内涵与发展;在技术应用层面分析了人工智能对传媒内容生产影响的三个方面:内容生产流程的颠覆、生产效率指数级提升、把关人规则的改变;在技术观念层面提出:人工智能是传媒生产力提升的一次技术革新,是对传媒人的一种解放,背后是人与人的关系。最后本文认为人工智能是一次传媒技术的迭代,而不是对人的替代。     

浅谈编辑在书稿处理中常见的逻辑错误

编辑在处理书稿时,除了要注意书稿中的字词错误、数字和标点错误、政治性错误、知识性错误、语法错误等,还有很重要的一点需要编辑认真对待,那就是书稿中存在的逻辑错误.逻辑错误由于其致错的原因深、分析探讨时需要结合的内容广、隐秘性强等特点,不易被发现和修改,因此很容易成为书稿中难以治疗的"顽疾".笔者总结了九种类型的逻辑错误,希望对编辑同人辨别并治疗这些"顽疾"有所裨益.     

如何从技术逻辑理解人工智能对传媒内容生产的影响

如果把互联网＋比喻为建高速公路,那么媒体即汽乍公司,我们需要修的是跑在公路上的汽车,今天我们已经迎来全面人丁智能＋的时代,对传媒业而言,现存处于什么状态？目前整个传媒业对人工智能＋处于一种恐慌的心态,比如写稿机器人出现记者是不是就要失业了;人工智能带给新闻业新的速度和体验,却无法带来真相与解释：实际上,人丁智能已经足够聪明地威胁我们而不需要意识等等这些非常多的观点在传媒业弥漫,带来的是对人工智能的恐慌。     

孟子“性善论”的逻辑分析

孟子所说"性"的含义有三点:指人性中异于禽兽的部分;性善是先天的;指人性中能够为善的动机。从逻辑学的角度来看",性善"实际上是一个理论假设",性善论"的论证属于循环论证。但是",性善论"在价值导向和理论基础方面仍有重要意义,结合荀子的"性恶论"可以更清楚地认识它的价值。     

“逻辑学”名称之考辨

通过结合学科背景与文献分析,厘清λóγοε、logic和逻辑,以及逻辑学、理则学和论理学的涵义与指称、来源与发展、区别与联系,并考察其差异性所反映的文化背景与传统。     

中国特色社会主义民主的逻辑分析

民主是全人类的共同价值。中国特色社会主义民主是中国共产党领导下的人民当家作主,以马克思主义民主观为指南,结合我国实际,创造性建立了人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等,彰显人民意志、保障人民权益。尤其是党的十八大以来,全过程人民民主实施,回应人民期待,不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。深刻理解中国特色社会主义民主的历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑,有助于全面把握社会主义民主发展道路的正确性与必然性。     

转变的内在逻辑和多重路径——《经济发展方式转变:“本土派”与“海外派”的对话》解读与评析

世纪轮替,中国担负着民族复兴的伟大使命,中华民族面临前所未有的发展机遇,同时承受着严峻挑战。为适应新形势、新任务,党中央国务院提出科学发展、实现经济发展方式的现代转型与转变的伟大战略构想。党的十六大报     

百万富翁Ⅲ(77)

"对不住了老哥,又要揭你的短了。我发现一规律,但凡是康总明目张胆的告诉我们他买了什么票时,第一,这个票可能将很快见顶,第二说明市场即将出现重大的变局。回到这只股票的本身,从技术的逻辑上你没有错,只不过我要告诉你,短期内它的高点可能会出现在11.5元到11.7元附近,这仅仅是一种可能,也许明天就会出现跌停,从我的理解,在11.4元以上的压力是非常之大的,资金随时套现的欲望非常强烈。"     

语文学习要懂点逻辑知识

<正>什么是逻辑?它是人的一种抽象思维,是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。对于强调听、读、说、写能力的语文教学来说,逻辑是怎样体现的呢?从认知角度看,听和读是话语理解和信息输入能力。这里就需要运用缜密的逻辑思维对收到的信号进行分析与处理。说和写是表达思想,是信息