论清代北方里甲催科向乡约催科的转变

由于清代里甲编制日益混乱,里甲催科逐渐向乡约催科转变.这种转移主要通过官府推动的赋役制度改革和乡约自发地向里甲权力渗透两种途径来实现.随着里甲职能的转移,清代北方乡约普遍承担起催科的职能.     

小议乡(镇)志编写之收益

将乡(镇)志的功能、意义进行阐述,列举了乡(镇)志编写的种种好处.     

安康牛蹄乡赣语方言岛同音字汇

本文描写了陕西安康汉滨区牛蹄乡赣语方言岛的语音系统,列出了同音字汇。通过调查比较发现,牛蹄乡赣语依然具有赣语怀岳片的主要特征,同时也有江淮官话的主要特征,而中原官话、西南官话、普通话对牛蹄乡赣语的影响主要体现在声调和文白异读。     

彩云之乡学子的摇篮 七十六载育桃李芬芳——祥云县第一中学掠影

“彩云之乡学子的摇篮,七十六年育桃李芬芳。”这是对走在大理州高完中前列并享有“祥云县最高学府”美誉的“云南省一级完中”——祥云一中的真实写照。     

七贤乡地望辨析——兼论七贤祠所在地问题

七贤乡是为纪念竹林七贤而设置的,但由于历史时代的不同,行政区划的不一,致使后人对七贤乡地望的认识不同,主要存在获嘉说、修武说和辉县说。其分歧的关键在于对"山阳"的认识不同。通过辨析得出结论,七贤乡应在修武县。     

国家与社会关系下的乡村治理研究

本文梳理了建国后乡村治理中国家与社会关系的转换,进而提出在新时期要建构以民众需求为导向的服务型政府,通过乡镇政权的"公共服务"重构国家与乡村社会的联系。     

官语化和大剧种——戏曲类非物质文化遗产保护和研究重点

戏曲是以方言为基础的,但戏曲在传播的过程中却经历了"官语化"和"错用乡语"的过程,这是戏曲不同发展阶段的两种传播方式,"官语化"和"错用乡语"不是某个声腔剧种的特有现象,而是戏曲传播的共性。在语言上,戏曲由方言指向官话的发展越来越明显,官话所起的作用越来越大,因此,对官语化的研究越发显得重要。由于汉语言文长期不一致以及韵书的历史语音传承,使得历史上的官话不能形成标准音,也使得戏曲的"官语化"和"错用乡语"具有相当大的自由度,过于强调方言的重要性容易混淆戏曲学和语言学的学科界线。大剧种的丰富内涵和悠久历史,使得它有更多的内容可供研究,相比之下戏曲遗产保护研究的重点是大剧种,而不是那些尚未走出家门的小剧种。     

论道家人生智慧的防腐养廉机制

道家倡导知足寡欲的价值取向,追求淡泊宁静的生活方式和“以内乐外”的人生旨趣,又通过崇俭抑奢、俭以养生等修养方法激活人们节俭去奢的抵御能力.弘扬这些人生智慧,有助于培育廉俭之德,形成抵御享乐主义和奢靡之风的精神动力,不失为防治腐败的一剂药方.     

《新编乡音韵字法》研究

《乡音字汇》是依据方言语音编制的韵书,由于古微州地区教育兴盛,遗存较多.研究《乡音字汇》能够帮助我们了解其所记录时期的方言语音特点和具体情况,也能够帮助我们从纵向上研究语音的继承发展情况.本论文主要总结了前人对《乡音字汇》的研究成果及《乡音字汇》的研究现状,介绍和分析了《新编乡音韵字法》的内容、体例、语音特点等,概述了《乡音字汇》的研究意义,简述了后续的研究计划和方法.