体育院校武术普修课程教学内容改革

对北京体育大学等8所体育院校的40名教师和1500名普修课学生的调查显示,现行体育院校武术普修课的教学内容已不符合客观要求。分析认为,教学时数应从72学时改为144学时,增加武术套路和太极拳、散打等内容,同时开设武术选修课。     

免费义务教育政策对武术馆校的负面影响及对策研究

运用文献资料、问卷调查等方法,对比分析了实施免费义务教育前后武术馆校的生源状况、收费状况、收费方式以及经营内容等的变化,探讨了免费义务教育对武术馆校产生的负面影响。认为政府应改进当前的免费义务教育政策,加大对武术馆校管理的力度,促进武术馆校经营管理体制科学化。     

武术套路B、C 级跳跃难度动作完成 情况的人文学研究报告

通过现场观察国家队训练和全国比赛录像,并参考VICON三维运动分析系统获得的资料,以人文学的视角报告笔者的研究结果。指出有悖规范的6种现象,对不美观的5种情况进行美学分析,进而提出了4条改进措施。结论认为：应针对运动员在完成B、C级跳跃难度动作中存在的“五不美”情况作艺术化处理,在动作质量上进一步精益求精,以求达到“功宜纯”的效果。     

多维文化视角下的大众武术

分析现代化语境中多维文化视角下的大众武术。认为:大众武术是一种生态休闲文化,它关注自然生态、人文生态和精神生态;大众武术是一种流行文化,它深受人们喜欢,促进武术的传播推广;大众武术是一种大众文化,它实现了参与者从精英到大众的转变,使普通大众真正成为武术的参与者。     

武术套路跳跃中旋风脚及连接难度动作分析

采用录像观察法、实验法、数理统计法,分析武术套路项目中旋风脚B级和C级跳跃难度及连接难度动作的运动学、动力学及生物学特征,发现:旋风脚单脚起跳速度远大于双脚起跳。根据肌电测试结果,旋风脚双脚和单脚起跳的起跳腿肌肉放电强度和时相有所区别,提示:不同的起跳方式应有针对性的辅助练习。     

“文化误读”与武术研究的历史反思

在人类漫长的历史发展进程中,不同文化之间的交流存在的基于自身文化传统而对“他者”文化产生的与其文化本质不相符的解读是在所难免的。当今中国,综合国力日益增强,重振文化的辉煌,改变近代以来中西文化交流中的“单向透支”和“文化赤字”现象十分必要。武术作为中国文化的一个象征性符号,在近代与西方文化的碰撞与交流中,受“文化误读”的影响,发生了一系列的变化,其结果的历史意义需要我们进行及时的反思,以利于其今后的进一步发展。     

不同类型运动技能保持特征的比较研究

以某大学普通专业107名学生为被试,考察不同类型运动技能的保持特征,并比较其差异。实验设计不同组织水平的武术套路项目(n=62)和皮艇球项目(n=45)。每组被试在完成9周36学时的技能学习任务后进行评分。随后随机分为5个小组,将1~5小组被试随机分配到1,2,6,15,31天的复测中,收集相应时间点的技能保持量,最后绘出保持率曲线。实验研究的结果表明:随着时间间隔的增加,不同组织水平动作技能的保持特征有所不同,并对这些差异存在的可能原因进行理论分析。     

竞技武术套路特点研究

运用辨证唯物主义的方法,首先分析竞技武术套路相对其它竞技体育项目的个性化特点,即鲜明的技击特点,丰富多样的表现形式,形神兼备的文化特色;其次,探讨了竞技武术套路相对其它竞技体育项目的共性化特点,即明显的竞争性、规范性和观赏性;最后指出对于其个性化、共性化特点应该相对地看待。     

试论武术文化与中国古代思想

本文通过文献资料统计法、逻辑分析法等研究方法,以武术文化的形成发展为主线,用中国古代思想的具体理论来阐释其与武术文化的关系,为武术文化理论的科学构建提供依据。     

论唐武宗“会昌灭佛”对少林武术的影响

文章应用文献资料,以"会昌灭佛"事件为切入点,阐述事件前后少林武术的嬗变。唐武宗"会昌灭佛"对少林寺这一"禅宗祖庭"给予严重打击的同时,也打破了少林武术"密不外传"的界线,进而促进了少林武术、民间武术、军队武术的大融合,孕育和形成了少林功夫以禅、武、医为特色的武术文化体系。禅武合一的少林功夫以言传身教的武术套路和理论对少林武术的承传与发展起到了极其重要的作用,激励了更多人参与习武。