武王伐纣与上古天文学

恩格斯曾指出,天文学是人类最早发生的科学。中国也不例外。本文要讲的是中国天文学的最早的精确史料—《国语·周语》的一段文字。它足以证明,周武王的史官们已经具备基本的科学素养,其知识体系足够称为科学。为了帮助不熟悉中国古天文的读者、特别是海外出生的年轻人理解本文,先要讲一点有关的基础知识:阴阳合历规则和岁差原理。现在全世界华人仍以夏历与公历并用,春节是夏历的元旦。夏历不是夏代的历法。考古学的夏代是龙山文化或二里头文化,还没有文字。夏历是东周初期晋人之作,晋为夏墟,故称“夏历”。夏历与中原其他古历的共同点是阴…     

郑州商城并非成汤毫都

《汉书．历律志》引《世经》云：“成汤方即世，用事十三年十一月甲子朔。”据此，可推得成汤立国为公元前1735年。《世经》还说“自(成汤)伐桀至武王伐纣六百二十九年”。如此，则知武王灭商为公元前1106年(1735—629=1106)。另外，我们从《竹书》、《尚书》等记载武王伐殷……惟一月壬辰旁死魄，越翼日癸已，王朝自周于征伐商”。“戊午师渡孟津，癸亥陈于商郊……甲子昧爽，受(纣王)率旅若林，会于牧野……”可推得武王伐纣灭商为公元前1106年。此与《世经》所载“自伐桀至武王伐纣六百二十九年”完全吻合(1735—1106=629)。而郑州商城的年代经碳十四测定为公元前1600年左右。因此，我们断定郑州商城绝非殷汤亳都，而是成汤之后的第九位商王中丁所迁的“陔”都。     

《牧誓》教学心得

＂《牧誓》选自《尚书·周书》,是周武王伐纣的誓师词,因誓师在牧野,所以题名《牧誓》。《牧誓》记录了牧野之战的时间、联军的组成、伐纣的原因、战术动作、军事纪律等,是一篇研究西周历史的重要文献。传统的说法,纣王是残暴荒淫的典型。从《牧誓》中周武王列举的罪状看,纣王似乎并不像传说的那么坏。对于殷纣王的评价,历来也有不同的意见,我们可以进一步研究。＂（张金龙：《中国历史要籍介绍及选读》,高等教育出版社2000年出版）     

殷人东渡美洲新证

殷人东渡美洲是近年来中外学术界普遍关注的一个重要问题,围绕这一问题,不少中外学者都曾发表过论著,提出过不少假说和推断。这些假说和推断大多都将发现于墨西哥东海岸的美洲最早的文明—奥尔梅克文明的出现和商代末年武王伐纣后原属商朝的殷人渡海远逃联系起来。     

都教授,导演用虫洞骗了你

<正>说起这段时闻最受欢迎的外星人,都教授大概可以排在首位了。作为韩剧《来自星星的你》的主人公,他不仅可以来往于古今之间,还能在宇宙空间中自由穿梭。而帮他实现这一切的,是一种叫做"虫洞"的东西,都教授甚至可以在虫洞中休息!"现在看韩剧门槛好高,不懂点天文物理都看不懂!"一句网友的吐槽,逼得多少"星星粉"翻书上网,恶补起了科学知识。     

论商周之际社会变革的原因

商周之际社会变革的原因是多样的。首先,商朝神权政治的内部结构存在不稳定性。另外,商王权势的日渐独立和强盛,导致与贞人集团的矛盾加深。这些原因使得神权政治存在改良的需要。武王伐纣的胜利则直接摧毁了完全以神权和刑法进行统治的商朝。我们从殷商之际社会变革的内容来看,利用礼法进行制度建设正是神权政治改良的方向。面对礼法政治的构建这个历史命题,相对稳定的政治形势是必要条件,更重要的是文武德政已经为政治理念更新做出了准备。     

“共和”的由来

武王伐纣，创立周朝，后传至周厉王。此君贪且虐，国人起义将其推翻。厉王狼狈远遁，其子姬静藏匿于老臣召公家中。义民搜至召公家，召公让自己的儿子穿上姬静的王子衣饰，将儿子交给义民，成了替罪羔羊。[第一段]     

朱正海:匠人之心寄乎於手

古琴,又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴,是中国的传统乐器,至少有三千五百年以上的历史。古籍记载伏羲作琴,又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说;舜定琴为五弦,文王增一弦,武王伐纣又增一弦为七弦;可见古琴文化的源远流长,博大精深。八音之中,唯丝声于人情易见。而丝之器,莫贤于琴。     

论三年丧俗起源于武王伐纣

三年丧俗起源于周武王伐纣时期。从民俗视角来看,周人久丧,故武王因战事之需,为了等待诸侯前来聚会,将文王的丧期延长,遂成三年之丧。后在周公等人的推行下,三年丧得以在中国广泛施行。     

不唱山歌 不快活——沿河土家族自治县山歌概况

土家族是巴人后裔。据汉文献记载,早在4200年前的夏代初年,“巴文化”已出现。春秋战同后,土家族被冠以“土蛮”、“土夷”、“土民”等名称。土家族先民巴人的歌唱才能在《华阳国志·巴志》中记载：“剧武王伐纣,