你笔下的亲情为何不能打动我(一)——一定要写出细节

<正>翻看了一组写亲情的作文。亲情最易打动人,偏偏他们写的却打动不了我。一篇讲爸爸对爷爷的孝,大致是说,三年前爷爷患骨刺,因不能自理,常把卫生间弄得很脏,爸爸下班回来都会收拾干净,甚至晚上打地铺睡在旁边,方便照顾。因此作者很感动,不过我却没感动,因为他匆匆一笔,就把爸爸收拾卫生间和夜间打地铺两件事都写完了。跟人面对面聊天可简短些,别人就算不听细节,但听到你讲爸爸时动情的声音和看到你的表情,也     

李超之死及其意义挖掘

北京女高师学生李超于1919年8月因病而死,这是她个人无力反抗家庭而造就的悲剧.胡适、蔡元培、陈独秀等新文化运动中的先驱们敏锐感知到其死亡所具有的启蒙意义,为她举行了大规模的悼念活动,并运用《晨报》《新潮》等报刊杂志,对李超形象进行塑造,对李超之死的意义进行深入挖掘,从而使她成了中国女子解放运动中的悲剧性标本,对民众、尤其是女子的观念进行了一次启蒙.它隶属于《新青年》发动的思想革命,也隶属于此期新文化的“运动”过程.     

安贯布什加的生命史及其当代表述——宗教共同体或民族共同体

本文重点以大头目的"复活"这一方式整理今人对其历史的表述,分类并进行后现代史学方法分析。受历史材料的限制,不致力于恢复大头目的真实经历,只概括介绍大头目1958年死亡时期的反封建斗争形势和裕固族最后一任大头目安贯布什加的生平。通过对头目的表述包括支持、反对以及中间意见,得出当今裕固族社会有两种民族重构方案:一是以大头目后代为主体的围绕部落头目历史建构裕固族,二是放弃所谓的部落制度,把今天的裕固族完全变成一个在宗教上依附于藏传佛教、在政治上依附于国家的少数民族。国家还有第三个策略:努力以文化来界定民族,把裕固族放到中华民族的框架中来。结合杜蒙的"共同体主义和民族主义"两个概念,初步认为文化、宗教和国家是在裕固族社会中共存的,相互合作又制约,裕固族摇摆于民族共同体和宗教共同体之间。     

居民健康档案“死档”现象原因分析与对策研究

建立居民健康档案是政府“新医改”推行的重大民生工程,但目前“死档”现象突出,严重削弱了健康档案的价值.本文根据笔者历年参加健康档案管理绩效考核情况,梳理出当前“死档”产生的“四不用”原因.     

辨《离骚》“溘死以流亡”

＂溘死＂和＂流亡＂在《离骚》中各见一例。＂溘死＂今者释义多为＂忽然死亡＂;而＂流亡＂释为何义,古今学者莫衷一是。然观文章前后之意,联接＂溘死＂、＂流亡＂的＂而＂应作顺接连词。＂溘死＂与＂流亡＂应为逻辑顺序关系,不宜为并列之序;且屈赋另亦三次出现类似句式,＂流亡＂皆为同义。联系屈子人生理想及其诗句,＂流亡＂应释为＂随流水消逝＂。     

从《普通人》看菲利普·罗斯的“先行到死”观

菲利普·罗斯的《普通人》彰显出强烈的死亡意识。小说刻画了主人公在面临死亡时焦虑、恐惧的心态,也叙述了主人公力图超越死亡的心路历程,这一切都体现了罗斯在哲学意义上的"先行到死"的观点。这种观点与德国哲学家海德格尔对死亡的看法是相通的。"先行到死"观源自于罗斯自身的犹太性,其最终意旨是"超越死亡"。     

挑战趣题

下面这些趣题说难不难,可要想全部答对,也不容易。希望你树立足够挑战难题的信心,争取挑战成功!你准备好了吗?让我们开始吧!一、看完公告解谜团胜利学校的"贝贝杯"足球比赛结束,裁判在公告栏公布了结果:"贝贝杯"足球比赛四(1)班的小虎队打败了四(3)班的宇宙队夺得了冠军     

童年概念的解构与建构及其对儿童教育的启示

大卫·帕金翰在《童年之死》一书中批判性地指出：无论是媒体技术的悲观主义还是乐观主义对童年的概念都进行了本质性的界定。他主张应该以一种更加充分的社会性解释来说明儿童与电子媒体之间的关系,并以此来建构在电子媒介下的童年概念。本文对帕金翰关于童年概念的解构以及在电子媒介下的童年概念的建构进行了探讨,进而探讨了它们对理解儿童教育中的童年概念所带来的启示：童年的本体概念表明儿童具有不成熟的独特性;童年的受体概念表明儿童受到社会的制约;童年的主体概念表明儿童具有主观能动性。     

从“躲猫猫”到“ⅩⅩ死”——从一组流行语的发展演变探索语言发展演变的过程及其动因

流行语的发展演变往往能够在较短时间内以高度浓缩的方式呈现出来,而且它的发展演变多数情况下和自然语言的发展演变具有一致性,因此,考察每一个具体流行语的发展演变规律都有助于对自然语言发展演变规律的揭示。考察流行语"躲猫猫"到"XX死"的演变过程,探求原因,认为语言的发展创新是一个优选的过程,那些常用、能产性强的结构和表义明确、含义丰富的表达形式在竞争中具有优势。     

论隐喻的认知性质与隐喻意象及其翻译

现代隐喻学认为,人类思维模式是一个隐喻的结构系统。隐喻是人类的普遍认知方式。本文在现代隐喻研究理论框架下对死隐喻、库存隐喻、创新隐喻的翻译及存在的困难和问题提出了思考,即:译文和原文意象映射是否一致;是否出现文化意象转换的亏损。