美与丑的对决，善与恶的毁灭——《巴黎圣母院》导读

人有两只耳朵。一只耳朵听到上帝的声音,一只耳朵听到魔鬼的声音。     

论《莉姬娅》中埃德加·爱伦·坡的美学思想

《莉姬娅》是埃德加·爱伦·坡恐怖小说之精华,是他美学思想的集中代表。精心选择的故事主人公和叙述者,用心安排的故事发生时间和地点,成功地塑造了一个由敬畏之美、毁灭之爱和不灭之意志交织而成的壮美而恐怖的文学世界。     

我教《圆明园的毁灭》

《圆明园的毁灭》是一篇爱国主义教育的好文章。那么,如何讲好这一课呢？下面就来谈谈我教《圆明园的毁灭》的主要教学内容及课后反思。     

沈国舫院士:生态文明是人类第四次文明

"生态文明是人类社会实现可持续发展的必然要求,人类如果不能做到这点,就会走上自我毁灭的道路。"近日,在"中国发展高层论坛2013年年会"上,中国工程院院士、林学家沈国舫表示,生态文明是人类继原始文明、农业文明、工业文明之后的第四次文明,未来我国亟须加强生态文明的制度建设。     

“我的课堂我做主，我的文本我解读”——观窦桂梅其人其课有感

窦桂梅老师是“新生代”特级教师的领军人物。短短几年时间，从《再见了，亲人》《秋天的怀念》《圆明园的毁灭》到《晏子使楚》，从“三个超越”到“三度”，窦桂梅老师越来越成为争议人物，毁誉不一。就在《晏子使楚》之后的座谈上，窦桂梅老师又语惊四座——“我的课堂我做主，我的文本我解读”，招来一片非议。[第一段]     

苔丝的毁灭与哈代的宗教反讽

托马斯·哈代在《苔丝》一书中,通过苔丝的悲剧性毁灭这一主题,反映了他的宗教反讽;本文主要从哈代对特定宗教人物的描写、具有宗教意味的重要角色的塑造、对宗教信仰、戒律等的插入性评价,及重要场景的安排,来阐释他的宗教反讽。     

阅读教学是学生、文本、教师之间的对话过程——听于永正老师教《圆明园的毁灭》有感

阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。在课堂教学中应该如何实施对话,有一次在杭州,于永正老师《圆明园的毁灭》一课的教学给我们树立了一个榜样。一、课堂的主旋律:引导学生个性化地与文本对话学生由于受知识、智力、生活经验等的限制,往往缺乏与文本对话的深度、广度、效度、速度。学生与文本对话时离不开老师的有效指导、引导。引导不是教师告诉,对话的主体应该是学生,教师只是帮衬而已。1.引导学生个性化地走进文本。课堂上要给予学生充足的时间充分阅读文本,使他们在总体把握文本的内容,定下与文本对话的情感基调的基础上,通过…     

生成：一种充分预约的精彩——特级教师王崧舟《圆明园的毁灭》课堂教学艺术赏析

生成,是对教学过程生动可变性的概括。生成的教学过程是一个渐进的、多层次和多角度的非线性序列,它不可能百分之百按预定的轨道运作,常会生成一些意料之外的新信息、新情境、新思维和新方法,尤其当师生的主动性、积极性得到充分发挥时,实际的教学过程远要比预定的、计划的生动     

《圆明园的毁灭》教学实录

师:现在咱们上课。知道学哪篇课文吗﹖生:齐《圆明园的毁灭》。师:课前同学们读了几遍﹖生:两遍。师:有读三遍的吗﹖生:我。三五个举手师:好,请放下手。有超过他们的吗﹖一生举手回答:四遍你读了四遍,很好。读一遍两遍就不错了,读四遍更不得了。请同学们把右手抬起来,咱们一起写课题好不好﹖边板书边指导。学生书空“圆”,写得潇洒一点;“的”,上齐下不齐;“毁”,注意笔顺;“灭”,上面一横长一点。请大家读一读。生齐读课题师:大家打开书本把课文默读一遍。读书要学会做记号,留下你思考的痕迹。写得特别好的地方,感受特别深的地方,还有不懂…     

预言外化的毁灭性力量——浅析《麦克白》中的女巫形象

《麦克白》,是莎士比亚的“四大悲剧”之一,被誉为是心理描写的杰作,也被称为是莎士比亚四大悲剧中最阴沉可怕的一部。不仅仅是因为戏剧的笔墨暗淡,主题“灰色”,也因为在戏剧中存在着“超自然因素”——女巫形象的作用。