试析民国初年民众、商人的政治态度——兼谈袁世凯民国专权的社会背景

民国初年,民众的顺从心理和讲求实际的态度导致他们对社会政治的冷漠。而商人对社会安定的渴望以及依赖政府获取外资的利益需要,亦注定了他们很难再现辛亥革命时期的作为。同时引领社会变革的革命派忽略了对民众、商人政治态度的关注与引导,结果反对袁世凯专权的斗争只能是孤军奋战,其教训发人深省。     

新工科背景下基于CDIO理念的“软件测试”课程教学研究与实践

针对当前软件测试人才培养无法满足高素质复合型新工科人才的需求,将能力本位和CDIO相结合,对软件测试应用型课程进行了教学研究与实践.首先对单项技能进行模块化教学,强化单项技能训练,同时让学生了解行业需求和自我职业定位;其次采用CDIO工程教育模式进行分组分岗项目化实践,提升学生综合工程实践能力.通过实践证明,该教学模式可提高软件测试人才的工程实践能力和创新能力.     

以汉语为本位、基于语料库的英语词汇教学方法初探

母语为汉语的英语学习者,目的语输出中有一类词汇误用错误是由于母语和目的语词汇对等翻译造成的。文章提出借助语料库手段,以汉语为本位的英语词汇教学方法,希望该方法能有效降低此类错误的发生,并对解决英语学习耗时低效问题有一定的借鉴意义。     

中国式教师队伍现代化：内涵、特征与走向

在基础教育领域,中国式教师队伍现代化的实质是实现理性、进步、民主、科学的现代性理念与中国优秀传统文化、中国特色政治制度的融通。其核心内涵是：面向中国富强的教师队伍建设战略现代化,服务中国教改的教师队伍素质现代化,立足中国国情的教师队伍供给现代化,植根中国文化的教师队伍治理现代化。中国式教师队伍现代化具有本土特征,即在教师队伍战略定位上强调“教师为本”,在教师素质构成上强调“师德第一”,在教师队伍供给体系上强调“师范主体”,在教师队伍治理上强调“政府主参”。面向未来,要持续丰富中国式教师队伍现代化内涵,融通强师强国战略,夯实素质优先国策,优化多元供给路径,汇聚多元治理合力。     

刍议民法文化及其传播

民法属于私法,是市民社会的基本法,民法文化是法律文化的核心文化和基础文化。民法文化在我国经历了从以“义务本位”为中心到以“权利本位”为中心的变迁,现当代的民法文化是以权利为本位的。民法典是一个国家民法文化的集大成者,我国《民法典》彰显着重视诚信、爱护环境、尊重社会风俗习惯等民法文化元素。民法文化的传播对于个人权利意识的增强、和谐社会的构建以及法治中国建设都具有积极意义。重视法学教育,善用网络媒体,扩大司法信息公开范围,加强普法宣传是助力民法文化传播的有效途径和手段。     

巧用四字词语教学文言文——以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例

以《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为例,使用四字词语开展教学设计和课堂教学,并分析其学理依据。这样设计和教学能够使“一语四文”兼顾交融,跟当下文言文教学“字字疏通,句句落实”的情况形成鲜明对比。在文言语篇的日常教学中树立“语篇本位”,从理论到实践都能走出“死于章句”“废于清议”和“文言相加”的泥淖,可有效提升文言课文的教学品质、学生的学习兴趣及成就感。     

“儿童文学”经验学习圈教学模式的创新探索

为改变“儿童文学”原课程设计的不足,改善课程中“文学性”与“教育性”的不平衡、文学作品欣赏与幼儿审美的不匹配、学生知识运用于学前教育的意识不强等问题,以高校—幼儿园(以下简称“U-K”)协同共育为基础,以经验学习圈为抓手开展课程教学创新探索。在儿童本位、职业导向的基础上重塑课程目标,在专业渗透、文学检视的基础上重组课程内容,在探寻童真、立足经验的基础上重构教学过程,在学以致用、高阶发展的基础上重建考评体系。同时,在课程教学中渗透热爱儿童、认同专业、陶养感情的思政育人目标,确立在共赏文学作品时与幼儿共情的高阶目标,以此打通课程与专业、学生与幼儿之间的隔阂。     

群体本位的中国人

较长时期以来,我一直怀有一个强烈的愿望：希望中国的影视界能够拍摄一部展示我们中国化的核心特质和中华民族的民族性格的影视作品。这部影视作品应当深刻而准确地把握和揭示中国化与民族精神中最本质、最具代表性、最足以体现与其他民族     

文萃

郭沫若巧改祝寿诗 　　剧作家于伶早年虽系北京大学法学院俄文法政系出身,但对戏剧、电影却有过人的天赋和勤奋.50年代末,电影制片厂根据他的剧本拍摄传记故事片<聂耳>,轰动了国内外. 　　抗日战争期间,于伶坚守在上海"孤岛",组建"上海剧艺社",公演大量的抗敌戏剧和世界名剧<花溅泪><夜上海><杏花春雨江南><长夜行><大明英烈传>等等.<长夜行>反映上海沦陷前后,爱国文人与敌伪的斗争和社会下层民众的苦难生活;<大明英烈传>以明代采石矶大战为背景,借古喻今,激励国人抗日的勇气和信心;<夜上海>后经改编还被拍成电影.……