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962.
《佳木斯教育学院学报》2016,(2)
德意志民族是一个严谨、理性,同时对纪律与世俗权力顶礼膜拜的民族。本文从德意志统一历史出发,分析重要历史时期和事件对民族性格的影响。德意志统一历史可划分为16至17世纪宗教改革时期、17至18世纪启蒙运动时期以及18世纪至第一次世界大战霍亨索伦王朝统治时期三个阶段。此外,本文还尝试从地理环境的角度对民族性格的形成进行分析。通过对德意志民族性格形成的讨论有助于理解其"理性与极端"、"高思维能力与奴性服从"并存的矛盾性与双重性。 相似文献
963.
日本历史教科书问题社会心理探源 总被引:2,自引:0,他引:2
本文就日本历史教科书问题的现况及形成的民族文化传统和社会心理渊源进行了分析和研究。 相似文献
964.
文化是民族的精神家园,它为一个民族的存在和发展提供精神凝聚、心理认同、价值取向、生存理念和创造动力。一个民族如果丧失了自己的文化,这个民族必然成为没有精神家园的漂泊者,等待她的将是被其他民族同化的命运;而一个民族即使失去了物质的家园,只要她的文化火种尚在,这个民族就不会灭亡。 相似文献
965.
中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭,然而在古代历史上,战争与和平、统一与分裂构成了各民族间复杂的关系,这种复杂的关系不仅给学生而且也给很多教师带来了困惑。爱国必定爱自己的民族,那么在古代史的爱国主义教学中如何处理好爱国主义与国内各民族间的情感问题呢?笔者认为关键是要理清中华民族与自身各民族间的关系,正确看待国内民族间的纷争。 相似文献
966.
道家道教典籍中蕴含着丰富的生态伦理思想和规范。道家道教生态伦理思想与传统伦理学相比,既有共通之处,也有独到之处。前者为它与当代生态伦理思想相互衔接提供了可能性,后者显示了它对丰富和发展当代生态伦理学的价值。生态伦理学和生态哲学之间是个别和一般的关系。深入研究道家道教生态伦理思想,对建构和发展当代生态哲学意义重大。 相似文献
967.
968.
969.
《中学历史教学参考》2000,(2):32-32
(1)美国有无古代史。这是一个涉及美国历史的上限问题的重大学术命题。伍宗华对“美国无古代史”、“美国历史从近代发端”的提法持有异议。他认为 ,印第安人的历史就是美国史的开端。其理由是 :(一 )北美印第安人在缔造美国的过程中并不是无所作为的。“笼统地说美国是从印第安人氏族社会的基础上发展起来的 ,诚然不妥 ;作为美利坚各民族一员的美国印第安人 ,正是从古代氏族社会的基础上发展起来的 ,他们乃是美国古代历史的直接继承者”。 (二 )国别史的范围应包括该地区自有人类以来的全部历史。 (三 )美国印第安人虽被征服和屠杀 ,但毕竟… 相似文献
970.
新的《语文课程标准》提出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”在培养和提高学生语文能力的同时,进一步激发对祖国语文的感情,培养社会主义思想道德品质,提高文化品位和审美情趣,发展健康个性形成健全人格,这都准确、充分地反映了语文内涵、人文精神水乳交融,不能人为割裂。要有目的、有意识、有感情地用优秀文化和民族精神哺育后代,以收春风化雨、润物无声之功。 相似文献