孙中山“权能区分”构想之评述

孙中山创立“权能区分”的构想 ,提出了人民四权、政府五权的方法 ,充分体现了一个资产阶级革命家不懈的追求和探索。这一构想从理论依据来看 ,是建立在主观唯心主义天才论和英雄史观的基础上 ;从客观效果来讲 ,实现“直接民权”是不可能的 ;从具体内容来看 ,“五权分立”不能避免西方民主制的弊病 ,也不能建立一个人民性的共和国。但是“权能区分”构想贯穿始终的是“主权属于人民”,即要实现“直接民权”,让人民获得更多的权力 ,其思想达到了一个民主主义者所能达到的最高限度 ,与中国共产党的奋斗目标并无二致。     

谭嗣同对王船山思想的继承与发展

谭嗣同把船山学说和其它古代思想家的著作进行综合比较研究,再结合西方传来的自然科学和某些社会政治学说,并紧密联系当时的阶级斗争与民族斗争的复杂情况,加以融合贯通与择取,为当时的维新变法活动制造理论依据。对船山思想既有所继承,也有不少新的发挥创造     

张之洞的宪政观探析

近代中国的宪政思想与中国传统相涉不多,主要来自西方,晚清重臣张之洞正是在中体西用的思想范式下,接触了西方的宪政制度,而他对宪政的理解,并没有摆脱儒学的烙印,他对议院、民权、立宪的理解,也印证了他忠诚卫道的儒臣本色。     

肯尼迪在民权立法上的政治策略

1961-1963年，美国总统肯尼迪在民权立法上的行动先抑后扬。肯尼迪在其“新边疆”施政纲领遭受保守国会阻挠的情况下，暂缓最具争议的民权法案的立法行动，转而在行政层面上采取消除种族歧视的措施．为民权立法创造有利的政治和社会环境。这是肯尼迪在美国三权分立宪政体制下的一种政治策略，这一政治策略不仅使肯尼迪的“新边疆”得到顺利实施，而且在民权立法上也取得了突破。     

1964年民权法案对美国教育的影响

1964年民权法章颁布以首,美国黑人在种族隔离的学校中接受与白人不平等的教育.1964年民权法案是美国国会建立的最重要的民权措施,它结合行政、司法、技术援助等多种手段解决教育中的种族隔离和歧视问题.1964年民权法案直接促进了美国学校取消种族隔离的进程.为全国双语教育计划的实行提供了法律基础.促进了关于种族方面的资料搜集和种族隔离的研究,提供了取消学校种族隔离的多种措施.     

中国民权保障同盟在抗日救亡运动中的历史作用

本文以为，中国民权保障同盟虽存在一年，但在中国共产党的影响下，对抗日救亡运动具有启迪抗战意识，保护民族精英，指明民族振兴出路，联系未来抗日战争成为世界反法西斯战争一部分的独特作用。     

“身份”概念在高中思想史教学中的运用简

通过多次课堂观察,笔者发现大多数教师将《明末清初思想活跃局面》一课中四位思想家的思想分别讲述,然后归纳其共性,这样的教学处理虽然符合应试要求,但也陷入了只见思想,不见历史（时代背景和思想的发展脉络）的误区,同时也没有探讨李贽与明末清初思想活跃的内在关系？如再深究则还有这些问题值得考虑：既然这些思想家批判专制,为何就不能称之为“民权意识”？究竟如何理解“活跃”？为此,笔者引入了“身份”概念,有效解决了以上问题。     

魏晋南北朝时期民权对官权的监督制度

林志聪在《广州广播电视大学学报}2012年第2期《中国古代民权对官权的监督制度及其启示》一文中指出,公元前403年,魏文侯任用李悝为相,李悝首创举报制度,举奸揭凶、惩污治吏,在偏僻的街道设“蔽竹”,检举人可以把写有检举信息的竹简投进去。三国两晋南北朝时期,     

"五四"运动前的政治民主化述评

政治民主化是社会发展到一定阶段的产物。“五四”运动前的政治民主化经历了宣传民权、宪政改革、共和政治诸阶段，这标志着人们对民主认识的不断深化，对政治民主化要求的不断提高。其进步是明显的，但同时也存在着严重的缺陷：宪政改革学习西方三权分立的制度，却没有制衡的机制；共和制度由于不能得到民众的实际支持最终为封建军阀所推残。这些进步与缺陷都反映出政治民主化进程的必然性与曲折性。     

就在这一刻(外一章)

死去的人已经没有痛苦,活着的人却备受折磨,面对大灾难,我们的生命多么脆弱,我们也只能无语。其实生命是上帝给的礼物,只是租给你,你尽管用,不用付租金,但什么时候收回,你不知道。