冰封世界的灵性--读《最后的渔猎部落》

应当归咎于那些流传甚广的民歌吧,我总认为捕鱼是一件浪漫的事,脑子里立即会闪回诸如蓝蓝的江水、飘洒的渔网、剽悍的渔民……     

"比兴"解读法导致的杨恽"种豆"惨祸

西汉文坛，就文人来说是“辞赋竞爽，吟咏靡闻”的时代，在民间盛行的乐府民歌，被认为有“观风俗，知薄厚”的作用，创设乐府机关，广泛采集而唯恐有佚，并没想到给予约束。而文人的兴趣和才力都驰骋在“蔚为大国”的汉赋上，因而诗歌吟咏无多，诗祸也寥寥无几。但发生在杨恽身上的诗祸，却给人以深刻的启示，即用什么样的方法来解决文字档案，是极为重要的。     

探访小河淌水的故乡——密祉

哎!月亮出来亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿哥在深山，哥像月亮天上走天上走!哥啊，哥啊，山下小河淌水清悠悠。     

超级女声：巡回演唱延续精彩

因为《超级女声》的热焰还呈蔓延之势，我们特邀湖南卫视宣管办的王云峰先生撰稿，王先生因工作需要一直与《超级女声》节目一线、天娱公司和有关部门有着密切联系，掌握全面、权威、丰富的第一手材料。《超级女声》余音绕梁精彩不断，本刊也将连续报道。     

传唱话登高 品诗咏经典--《登幽州台歌》课堂实录及执教所得

一、热身听经典(视频播放:《经典咏流传》中腾格尔传唱的北朝民歌《敕勒歌》)师:腾格尔固守家园,为经典发声,真好!同学们,老师推荐给大家一档节目,它为诗歌插上音乐的翅膀,为古典穿上现代的新衣,它就是——《经典咏流传》。有谁上台写一写节目的名称?     

论音乐类节目如何传播中国元素——以《耳畔中国》为例

在大众对流行音乐审美疲劳时,安徽卫视的《耳畔中国》音乐节目,以其全然一新的民族音乐,传承和传播中华民族特色文化和历史传统,在音乐节目的探索道路上弘扬文化自信。节目从艺术功能的角度,创新模式加入"观察员"功能,对观众进行民族音乐背后文化故事的讲解,成功引导了大众对民族音乐的喜爱之情。同时,从选择性定律来看,这就是观众选择和接受《耳畔中国》的原因。     

柳永词之俚俗与歌词演奏情境的关系

柳永词的歌唱形式以"小唱"和"嘌唱"为主,伴奏乐器多用吹管乐器。歌妓作为主要的乞词者和传唱者,对词作之俚俗具有商业性的需求。而歌词最终的接受主体是广大民众,歌词演奏要在市井间众多曲艺中取得立足之地,便需在一定程度上迎合普通民众的审美心理。"俚俗"背后代表的就是北宋市井民众"以俗为美"的文艺趣味。     

鄂伦春民歌赞达仁演唱中的气与韵

以鄂伦春民歌赞达仁为审美研究对象,探讨其中蕴涵的"气"与"韵"。     

《高亢的西北腔》教学设计

课型:欣赏课教学年级:高中一年级教学内容:欣赏民歌《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《脚夫调》(选自高中《音乐鉴赏》第二单元)。课时:1课时教材分析:民歌《上去高山望平川》、《刨洋芋》、《脚夫调》,具有浓郁的西北音乐风格特点:高亢、嘹亮、旋律起伏较大、纯朴、热情,体现了西北人民的豪爽、粗犷,体现了当地人民对生活充满希望,也体现出西北人民的生活环境、生活方式。但不同的地理环境、风土人情及文化背景,又使它们呈现出风格迥异的音乐特点:《上去高     

“那一树的嫣红,像是春说的一句话”——浅析咏叹调《一首桃花》

自古以来就有许多赞美音乐的诗词名句,唐代诗人白居易诗中说道:"唱到竹枝声咽处,寒猿暗鸟一时啼。"由于笔者对《一首桃花》优美流畅的旋律和独特的音乐气质有着深厚的情怀。故将对此曲的创作背景、演唱技巧以及歌曲的演唱理解展开粗浅的论述。