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71.
语言在声乐演唱中具有着重大意义,它是构成声乐艺术的一大基础.在声乐演唱的过程中,如果没有了语言,歌唱也就失去了灵魂,所以语言既是声乐作品创作的基础,也是声乐演唱的基础.歌唱艺术最大的特点是语言与音乐高度结合,歌唱只有通过纯正的咬宇与发音,才能创造出内容深刻、丰富而又动人的音乐形象,从而在歌曲的思想内容、音乐主体的理解与表现上体现出了鲜明的艺术性,给人以美的享受和强烈的艺术感染力.任何一个有成就的歌唱家,要想发挥本民族的声乐艺术,无不对自己本民族的语言进行认真的研究.本文着重探讨我国的语言在声乐演唱中的重要性. 相似文献
72.
于新洁 《呼伦贝尔学院学报》2011,19(2):16-18
辽西蒙古贞地区的民歌,是具有农耕文化特点的一种艺术形式.由于与生活在周边地区其他兄弟民族的长期交往,蒙古贞人们的生产生活逐渐发生了改变,生活习俗、文化形态都有所变化,在其发展的过程中逐渐形成了自己的地域特点并融入了民俗,研究其形成和发展具有特殊的价值和意义. 相似文献
73.
李白莉 《荆州师范学院学报》2011,(8):170-171
弗兰茨·舒伯特是奥地利著名的作曲家,他是维也纳古典乐派的继承人、浪漫乐派奠基人之一,被人们誉为歌曲之王。他的创作继承了贝多芬、莫扎特的古典主义传统,而且创造艺术歌曲这一全新的音乐体裁,对于艺术歌曲后来的发展有着直接影响。很多歌唱家都以演唱舒伯特的歌曲为自身艺术造诣的最高体现,因此,有必要对舒伯特艺术歌曲的风格及演唱技巧进行研究。 相似文献
74.
民歌是一种独特的精神文化,它产生于劳动人民的社会实践中,经过广大人民群众口头传唱、广泛流传和集体加工而形成,是人民群众集体智慧的结晶。我国幅员辽阔,民族众多,自然地理环境千差万别,所以不同地区、不同民族的民歌蕴含了不同的地理知识。 相似文献
75.
赵爽 《和田师范专科学校学报》2011,30(4):115-117
歌唱自诞生以来深受人们的喜爱。我想之所以有那么多人喜欢歌唱的原因也就在于它是一种自然的状态。它传递着人们内心的感受并用它特有的方式描述着美。那么作为声乐表演者来说,在一个完整的声乐表演活动中.要做许多专业性的工作,大致是可以分为三个阶段:表演前的准备工作,登台瞬间,以及表演之后的改进与完善。这里每一个阶段,都有许多工作要做.也必然有许多需要解决的美学问题。 相似文献
76.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(4):102-106
传统黄梅戏源自生活,始终散发着泥土的芳香。传统黄梅戏的艺术生成深受安徽民歌的浸润,以及安徽戏曲和民间艺术的涵养,充分汲取民间艺术养分,移植其形式,承传其内容,实现由"歌"到"戏"的艺术嬗变。 相似文献
77.
胡彩花 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
每种声音都有其特色,并且需要严格的陶冶和训练。在声乐演唱与教学中,女中音声腔特色及训练占有重要地位。什么是正确的歌唱方法,如何才能发展女中音自己独特的美妙声音“色彩”并保持声音的珠圆玉润,须从呼吸、发声、共鸣、歌唱等基础训练几方面加以努力。 相似文献
78.
曹春茹 《延边教育学院学报》2005,19(2):5-8
女性形象是汉乐府民歌中的一个亮点。她们饱受束缚和压迫,经历了巨大的爱情苦痛,艰难走过了逆来顺受——从犹豫到决绝——大胆叛逆的精神历程,完成了性格嬗变,标志着主体意识的觉醒。汉乐府民歌对女性形象的描写体现了汉乐府民歌的成就,控诉了汉代封建礼教和婚姻制度的罪恶。 相似文献
79.
陕北民歌中的民俗文化 总被引:1,自引:0,他引:1
张敏 《西安文理学院学报》2002,17(2):45-46
本文对陕北民歌做了简单的归类介绍 ,揭示了民歌与民俗文化相互渗透 ,相互发展的关系 相似文献
80.
俞为民 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(1):69-76
元杂剧虽到了元末就已衰落,但杂剧的某些因素如剧目、曲调及演唱形式等,为明清时期的昆曲所继承。昆曲将元杂剧的剧目全本改编或选取单折,继续在舞台上流传;杂剧所用的曲调及其联套形式也为昆曲继承,但根据昆曲的剧本体制,发生了一些变异;昆曲在演唱杂剧所采用俚歌北曲时,也采用了依字定腔的形式。 相似文献