小学音乐多声部歌曲教法初探

<正>小学音乐课程是对学生进行艺术素养培养、提高学生审美能力、进行美育教育的重要渠道和主要阵地。唱歌教学作为音乐教学的重点板块和核心内容,中高段音乐教材中安排了很多双声部和三声部歌曲,在十几年的音乐课堂教学实践中,我对多声部歌曲教学进行了一些有益的尝试。首先     

浅析艺术歌曲的诠释与演唱

艺术歌曲的演唱作为声乐表演的一种,其审美价值的体现必然要靠表演环节来实现。要演唱好艺术歌曲,声乐艺术表演者只有在正确理解、深入分析和感悟作品的同时还要尽力融入作品,展开想象、进入角色、把握好度;对作品还要反复锤炼,精益求精、烂熟于心,并且要内化为内在的艺术素质。演唱艺术歌曲是对演唱者综合能力的全面检验。     

流行歌曲赏析与演唱教学初探

民族音乐是中国传统文化中一笔宝贵的财富,合理有效的利用这些财富来开阔大学生的精神生活、文化视野,提高他们的欣赏水平和音乐素养,是高校当前教学工作的重点,也是完善大学生教育,提高大学生综合素质的有效手段。为了进一步补充和完善大学生的知识结构,提高大学生的综合素质,开设选修课已成高校教育的一个重要组成部分。正是在这种背景下,思茅师专开设了流行歌曲演唱技巧课程,以此为媒介进而弘扬民族音乐文化,最终提高大学生的综合能力和素质。     

浅谈钢琴伴奏在声乐演唱的主要作用

钢琴以其诸多的优势为成为＂乐器之王＂,声乐钢琴伴奏在声乐演唱中的作用是非常大的,钢琴伴奏和人声在演唱中的互补和衬托使音乐作品表现的更淋漓尽致。钢琴伴奏可以充当多重角色,并且具有的多重功能使伴奏的更加完美。     

“三美”原则指导下“信天游”歌词文本的翻译研究——以王宏印教授《西北回响》为例

信天游最能代表陕北民歌的风韵和特色,其独特的演唱风格受到全世界越来越多人的喜爱,如何恰当地把这颗民族文化瑰宝翻译成外语,让信天游走出国门,走向世界,就必须先走好翻译这个最基本的一步。但目前对信天游翻译的专项研究仍处于极度贫乏状态。一方面应改善这种状况,另一方面也为以后的信天游翻译提供一些借鉴。先介绍信天游歌词的特点,再讨论三美原则指导下信天游的翻译,最后得出,在翻译信天游时应充分考虑到歌词特点和独特的意境,尽量做到三美,以便更好的将信天游进行宣传与推广。     

学生如何克服声乐演唱中的紧张心理

声乐是一门综合艺术,是通过人的思想情感,利用声学上的种种技能、技巧而获得的。一首歌曲的好坏,除了技术和先天条件的好坏外,主要是心理素质问题。众所周知,声乐中的乐器是长在人身体内的,它发出音质的好坏是和人的气质、个性以及文化修养有着直接的关系。     

文化变迁视域下皖东民歌的传承与重构

本文以文化变迁视域下皖东民歌的传承与重构为研究对象,首先概述了皖东民歌的类型、特征,从艺术价值、文化价值、教育价值以及经济价值四个维度探讨了皖东民歌的价值,继而剖析了皖东民歌的生存困境,解读了皖东民歌生存困境的成因,如时代环境的变化、现代文化的崛起、传播方式陈旧,主张从数字开发、教育应用、文化建设以及产业开发等角度构建皖东民歌的传承路径,并提出了皖东民歌重构策略。     

巴尔虎与布里亚特蒙古民歌比较研究

本文笔者采用比较音乐学的研究方法,以两个部落的"历时"经历和"共时"交融为切入点,从族源传说、民族信仰、音乐形态特征,论证巴尔虎民歌和布里亚特民歌之间的亲缘关系,并通过两个部落民歌的异同,揭示巴尔虎、布里亚特蒙古民歌的内在联系及民歌共性产生的原因.     

20世纪二三十年代中国音乐的社会历史背景及演唱方法分析

20世纪二三十年代的许多老歌,之所以被人们广为流传和喜爱,与当时上海的特殊社会历史背景有着密不可分的联系。通过对20世纪二三十年代上海社会历史背景的研究,来进一步分析其对当时中国流行音乐发展的影响;通过对二三十年代唱法与当代民族唱法的比较研究,为今后中国民族声乐的发展提供一定的理论借鉴。     

浅谈艺术歌曲《幽兰操》

艺术歌曲《幽兰操》由赵季平改编自韩愈的《猗兰操》,词曲恢弘大气,将我国古代诗词的博大精深与现代钢琴伴奏作曲手法相结合起来,谱写出了幽兰在山野深处,不蔓不枝,香远益清的芬芳。对于歌唱者和听众而言,也能够通过古诗词艺术歌曲的浓厚意蕴,培养起良好的文化修养来陶冶情操。