都市民间的守望者--王安忆都市小说读解

在对上海城市的描述中,王安忆揭示了她的艺术世界里,理想的都市文化形态存在于都市民间的空间里.这是一个零散的、虚拟的、记忆中的空间.通过对这一虚拟空间的想象、糅合,王安忆在她的小说中提出了她理想中的当代都市文化形态的构成要素:个性化的、日常的、优雅的.     

长春老城门

长春县志记载中“同治四年马贼窜扰由商民捐建筑板为墙”，说的就是清朝同治四年（公元1865年），吉林梨树马振隆（绰号马傻子）为首的数千名马匪先后两次围攻长春，地方官府为之震动：长春厅理事通判常喜号召商铺民户，招募民间资金，修筑木板城墙，挖掘护城壕，修筑城墙高一丈二尺，东起伊通河沿岸，西至民康路，南起解放大路，北至长春大街，全城周围二十余里，占地面积约八平方公里。修筑城门六座，分别是东门崇德门、南门全安门、西门聚宝门、北门永兴门、西南门永安门、     

以思考抵达生命的内核

我们每天有无数倾听和阅读的机会，被无数的声音告之这个世界是什么。我们对这些声音感到如此的熟悉，好像它们是从我们自己身体里发出来似的。在消化和重现这些声音的过程中，惯性式的思维方式使大多数人感到稳定而从容，没有人诉说隐匿在黑暗中的不适。但是，当话语格局开始包容个体不同声音的时候，当主流话语不断展开与民间话语的对话的时候，     

大理白族民间美术甲马纸的文化价值及其收集整理

白族民间美术是在白族民间固有的物质、生活条件下一种独特的创造，蕴含着民族的心理素质和精神素质。反映了质朴的审美观念。而其中的甲马纸艺术是最具白族文化特色的一个门类．它所包涵的信仰心理和民俗观念，深刻反映出白族人民在历史上形成的传统文化思想和宗教意识．对研究白族的思想史、宗教史具有十分重要的意义。图书馆应结合自己的工作，对这部分民族文化进行收集整理。     

慈善与社会和谐

在构建社会主义和谐社会的伟大工程中，慈善是一种重要的社会力量。从我国目前的形势来看，我们迫切需要激起社会怜贫恤弱的爱心，大力发展慈善事业。慈善以其仁爱之心，关爱弱势群体和困难人群的生存处境，增强他们对生活的信心和期望，有助于弥补过于悬殊的社会贫富差距；慈善所表达的善意和爱心，有助于克服日益严重的社会疏离和隔膜，促进人与人之间的彼此亲近、沟通与认同，增强人际关系的融洽与友善，从而增进社会凝聚力和向心力，促进整个社会的稳定与和谐。     

跟着荒岛去旅行--荒岛图书馆阅读推广与传播研究CSSCI

论文以荒岛图书馆路书众筹出版为切入点,分析路书出版策划特点以及路书内容反映的荒岛发展情况,总结其在阅读推广方面的经验,认为荒岛图书馆坚持合作共建、注重自我营销、拓展阅读推广内涵和外延、细分读者对象、走特色化发展模式等特点对民间图书馆和阅读推广的发展具有启示和借鉴意义。     

由乡村而城市：近代民间借贷研究的新趋向——读冯剑著《近代天津民间借贷研究（1900—1949）》

冯剑著《近代天津民间借贷研究（1900—1949）》选取天津作为社会区域,借鉴信任理论,从城市史的视角对原先属于乡村史重要内容的民间借贷进行了多方面的深入探讨。冯著在研究视角与理论方法、研究内容与资料等方面取得的进展,尤其是对信任理论的借鉴和运用,对凸显“城市属性”的民间借贷机构、借贷行业与借贷群体（借贷者）、借贷抵押和城乡关系等方面的深入考察,对具有天津地方特色的档案和报刊资料的发掘利用等,使其成为一部能够体现近代民间借贷研究新趋向的代表性著作。虽然冯著在框架结构、内容取舍、资料处理等方面仍存在一些不足,但对进一步推动近代华北区域史,尤其是天津城市史、城乡关系史的研究,有一定的借鉴意义。     

道教在越南的传播——道教的传入与新道派的产生

道教作为中国本土信仰,在东亚文化圈内以隐性的方式传播。这种传播方式导致道教极容易与其他文化逐渐融合。道教约在东汉末年传入越南,并以隐性的方式在越南传播且与当地民间信仰相融合。其结果是使道教深入到越南文化生活的方方面面,并且产生了一些越南化的新道派。在近代,道教又在越南民间信仰自觉以及新兴民间信仰的产生中发挥了重要作用,高台教的出现正是道教越南化的代表结果。     

鲁班显圣传说的情节结构分析

鲁班传说有着丰富的情节母题,也有着独特的故事结构,可以分为多个类型。其中一个类型的中心母题是鲁班以凡人面貌现身人间,帮助工匠或者百姓解决建筑过程中遇到的难题,可称为“鲁班显圣传说”。根据不同的情节结构,这类传说又可以区分出7个类型变体,在整理出这些类型变体的母题链以后,将它们叠加起来,就构成了独特的民间叙事生命树,体现了这类传说的情节结构。     

日本新年民俗趣谈

新年是中日两国人民最重要的民间节日。人们在经历了一年的辛勤劳作之后,到这时候终于可以休息几天并张灯结彩、亲人团聚、祭天祭祖了。中日两国隔海相望并且在日本明治维新以前同为典型的农业国家,农业生产技术、思想文化等的交流源远流长。中国有关新年的许多习俗便很自然地传到了日本,有的在日本保留至今,有的则在日本被人们赋予了新的内涵,还有一些则是日本独有的。