《大漠祭》中的民俗世界及其象征意义

《大漠祭》构建了一个相对完整的民俗世界,并从中挖掘出了西部农民精神生活中的某些特征,即1、狩猎民俗:用强悍的阳刚意识直面生活的苦难;2、民间信仰:用灵动的生命智慧化解生活的死结。从这个角度看民俗文化,其存在的价值,可能已在某种程度上逼近了西部文化神秘的密码。同时,当我们把雪漠和《大漠祭》当作一个整体去看待时,发现这可能是一个有象征意义的个案,它现实地传递着新一代西部知识分子和乡土文化母体之间的复杂联系。     

从共同的民间信仰看海峡两岸交流的促进——以福建省漳州市为例

闽台两地历史人文渊源深厚,相同的民间信仰在发展闽台两地的各项交流交往中起着不可替代的作用.漳台都有开漳圣王崇拜、保生大帝崇拜、关圣帝君崇拜等三个共同的民间信仰,针对这些民间信仰特点,可以从“打造文化品牌,加快发展以漳台民间信仰文化为重点的旅游业““加大漳台民间信仰文化的研究,积极开展海峡两岸学术文化交流活动““挖掘漳台民间信仰文化内涵,以传统节日为载体,组织‘寻根谒祖‘活动“等三个方面开发以促进海峡两岸的交流.     

宋代"队舞"与"舞队"的美学价值比较研究

本文通过宋代宫廷"队舞"与民间"舞队"的比较研究,使得我们清晰的看到宋代舞蹈发展的历史脉络.也让我们从中明白宋代舞蹈对后世的影响主要体现在民间舞蹈上,开始呈现出世俗化、大众化的特征,也成为我国古代舞蹈史上的一个重大转折.     

民间家训、家规助推和谐新农村建设——以麻城民间规训为个案研究

建设社会主义新农村,是党中央在新世纪提出的一项重大战略决策,关系到实现全面建设小康社会的战略目标。民间家训、家规作为传统文化中的重要部分,在新的时期应当去其糟粕,取其精华,为社会主义新农村建设服务。     

论医疗救助机构在附带民事诉讼中的诉讼地位

在《刑事诉讼法》有关刑事附带民事诉讼的当事人规定中，只有原告、被告，并且对原告和被告的资格作了明确的规定，而在司法实践中，众多的涉及人身损害的刑事案件中，特别是涉及道路交通事故的案件中，医疗救助机构垫付了医疗费用，却在刑事附带民事诉讼中没有诉讼地位，只能另行起诉，不仅增加了医疗救助机构的救助成本，使得医疗救助机构的救助能力降低，而且极大地浪费了有限的司法资源。因此，试图从人身损害的刑事附带民事案件中的诉讼主体地位着手，着重就医疗救助机构在交通肇事的刑事附带民事诉讼中的诉讼地位的确定以及法律适用等问题作一初步探讨。     

新文学史研究视镜中的民间缺失——兼论陈思和《中国当代文学史教程》

民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。     

周恩来与中日邦交正常化

1972年中日邦交正常化的实现，是20世纪国际关系领域最引人注目的重大事件之一。在发展中日关系的实践中，周恩来总理创造性地提出“民间先行，以民促官”的方针，从开辟民间贸易渠道入手，带动和促进官方关系的建立，并随着世界潮流和日本政局的变化，紧紧把握历史机遇，采取一系列明智之举，强有力地推动了中日邦交正常化的进程。     

从民间祭祀看商洛民众的信仰风俗

民间祭祀活动是展示信仰风俗的主要载体。商洛民间祭祀活动十分普遍,大致可以分为祭祖和祭神两种类型。考察商洛民间祭祀活动可以发现,商洛民众的信仰表现出三个特点,即泛神性和实用性、威严性和消遣性、畏惧心理和依赖心理的复杂纠合,这也是建设商洛经济和商洛文化不容忽视的客观存在。     

苗族民间美术教学探索

从苗族民间美术的表现手段和制作方法中汲取营养 ,用于现代绘画的教学上 ,是一条新的创新教学之路     

“走向民间”的莫言——从《红高粱》到《丰乳肥臀》到《檀香刑》

莫言深受民间文化形态的影响,并以此作为自己小说之源。他的小说以民间话语叙述“藏污纳垢”的民间社会生活,高扬原始生命强力,自由自在的个性生命。这种民间文化精神的精华对现代人现代精神的生成具有重要的意义。