宋代"队舞"与"舞队"的美学价值比较研究

本文通过宋代宫廷"队舞"与民间"舞队"的比较研究,使得我们清晰的看到宋代舞蹈发展的历史脉络.也让我们从中明白宋代舞蹈对后世的影响主要体现在民间舞蹈上,开始呈现出世俗化、大众化的特征,也成为我国古代舞蹈史上的一个重大转折.     

民间家训、家规助推和谐新农村建设——以麻城民间规训为个案研究

建设社会主义新农村,是党中央在新世纪提出的一项重大战略决策,关系到实现全面建设小康社会的战略目标。民间家训、家规作为传统文化中的重要部分,在新的时期应当去其糟粕,取其精华,为社会主义新农村建设服务。     

新文学史研究视镜中的民间缺失——兼论陈思和《中国当代文学史教程》

民间文学是优秀文学遗产中最宝贵的文学之一,我国民间文学研究在古代已发生了自身的“前史”,五四以来文学先驱们也把视角放在民众身上,有强烈的平民意识,但只是从启蒙角度来吸收民间文学的营养,并没有真正从文学史角度把握民间文学。解放以来,在毛泽东的民间文艺指导下开展新民歌运动,从民间寻找文化资源,但其中隐含新文学界的文学想象。80年代在重写文学史浪潮的推动下,陈思和《中国当代文学史教程》从史的角度对民间文学与民间有新的认识,但他竭力从民间文学中挖掘出来的也只是民间文学的“隐形结构”。因而,新文学史研究视镜中存在民间缺失,应呼吁对民间文学“史”的重视。     

闽北客家歌谣初探

介绍了闽北客家歌谣 ,并从内容及艺术特色二方面对歌谣作了探析     

周恩来与中日邦交正常化

1972年中日邦交正常化的实现，是20世纪国际关系领域最引人注目的重大事件之一。在发展中日关系的实践中，周恩来总理创造性地提出“民间先行，以民促官”的方针，从开辟民间贸易渠道入手，带动和促进官方关系的建立，并随着世界潮流和日本政局的变化，紧紧把握历史机遇，采取一系列明智之举，强有力地推动了中日邦交正常化的进程。     

从民间祭祀看商洛民众的信仰风俗

民间祭祀活动是展示信仰风俗的主要载体。商洛民间祭祀活动十分普遍,大致可以分为祭祖和祭神两种类型。考察商洛民间祭祀活动可以发现,商洛民众的信仰表现出三个特点,即泛神性和实用性、威严性和消遣性、畏惧心理和依赖心理的复杂纠合,这也是建设商洛经济和商洛文化不容忽视的客观存在。     

苗族民间美术教学探索

从苗族民间美术的表现手段和制作方法中汲取营养 ,用于现代绘画的教学上 ,是一条新的创新教学之路     

“走向民间”的莫言——从《红高粱》到《丰乳肥臀》到《檀香刑》

莫言深受民间文化形态的影响,并以此作为自己小说之源。他的小说以民间话语叙述“藏污纳垢”的民间社会生活,高扬原始生命强力,自由自在的个性生命。这种民间文化精神的精华对现代人现代精神的生成具有重要的意义。     

论民间书法的文化品格

当今书坛，民间书法倍受关注。本文通过对民间书法的个性、价值取向、美学特征以及史学价值等文化品格的分析，认为人们重新审视民间书法，是平民意识的觉醒，中国书坛，也将会由经典书法独领风骚转而变为民间书法与经典书法备显风姿，民间书法热潮过后，必然会迎来一个创作的高潮。     

去向堪忧的中国传统艺术教育——以民间美术的教育传授体制为例

中国古代的艺术教育强调的是陶冶内在修养,提升艺术品位,不在于技艺、技法的运用,后者的传授,尤其是民间艺术并不包含在学校教育体制之中,而是通过“父子相传、师徒相授”这样世代传承的途径实现的。作为以手工制作传授为主的民间美术来说,也需要通过输入新鲜血液才能焕发出传统和时代交相辉映的光彩。